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古文《六一居士传》翻译与教学参考

一、引言

《六一居士传》为北宋文坛领袖欧阳修晚年所作，是其散文代表作之一。彼时，欧阳修历经宦海沉浮，已届暮年，自号“六一居士”，并作此传以明志。文章通过对“六一”含义的阐释，以及与客问答的形式，展现了作者晚年淡泊名利、寄情诗书的旷达心境与高雅情趣，同时也隐晦地表达了对官场生活的厌倦和对自由闲适生活的向往。本文旨在提供《六一居士传》的精准翻译，并辅以教学参考，以期帮助读者更深入地理解这篇佳作的内涵与艺术魅力。

二、原文与翻译

（一）原文

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”

客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”

客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”

已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

（二）注释与译文

【原文】六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。

【注释】

*谪：贬官。滁山：滁州（今安徽滁州）。

*既：已经，……之后。

*退休：指退职休养。颍水：颍河，流经今河南许昌等地，欧阳修晚年退居颍州（今安徽阜阳）。

*更号：更改名号。

【译文】六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号“醉翁”。年老之后，身体衰老多病，打算在颍水之滨退职休养，便又改号为“六一居士”。

【原文】客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

【注释】

*三代：指夏、商、周三代。金石遗文：指铸在金石器物上的古代文字。金，指钟鼎等；石，指碑碣等。

*一局：一副。

*尔：通“耳”，罢了。

*是岂不为：这难道不是……吗？

【译文】有位客人问道：“‘六一’，讲的是什么呢？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集记录了夏商周以来的金石遗文一千卷，有一张琴，一局棋，又常常备好一壶酒。”客人说：“这只是五个‘一’罢了，怎么说是‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不就是‘六一’了吗？”

【原文】客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”

【注释】

*逃名：逃避名声。

*屡：多次。

*庄生：指庄子。诮（qiào）：讥讽。畏影而走乎日中：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”比喻不明事理，事与愿违。

*疾走：快跑。

*固：本来。

*夫（fú）：那。

*聊：姑且，暂且。志：记述，标记。尔：语气词，罢了。

【译文】客人笑着说：“您是想逃避名声吗？因而多次改换名号。这就像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光下去的人；我将会看到您（像那个人一样）快跑气喘、干渴而死，却终究不能逃脱名声啊。”居士说：“我本来就知道名声是无法逃避的，然而也知道那不必逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”

【原文】客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之