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部编版八年级上册《富贵不能淫》阅读理解对比阅读练习

《富贵不能淫》作为《孟子》中的经典篇章，不仅展现了孟子雄辩的论说风格，更塑造了中国人心目中“大丈夫”的理想人格。通过阅读理解和对比阅读，我们能更深刻地领会其思想内涵，并将其置于更广阔的文化背景中加以审视。以下练习旨在帮助同学们巩固课内知识，拓展阅读视野，提升文言文阅读与分析能力。

一、阅读《富贵不能淫》原文，完成相关练习

【原文】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（一）基础知识积累与理解

1.解释下列加点词语在文中的意思。

*岂不诚大丈夫哉（）

*是焉得为大丈夫乎（）

*丈夫之冠也（）

*父命之（）

*往之女家（）

*以顺为正者（）

*与民由之（）

*富贵不能淫（）

2.用现代汉语翻译下列句子。

*一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为“大丈夫”？

（二）内容理解与分析

4.孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？请用原文回答，并结合现实生活谈谈你对“大丈夫”的理解。

5.文中孟子运用了什么论证方法来批驳景春的观点，并阐述自己的“大丈夫”标准？请简要分析。

二、对比阅读

【甲】（即《富贵不能淫》全文，此处从略）

【乙】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）

【丙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自《宋史·文天祥传》）

【注释】

*①弘范：元军元帅。②捍：保卫。③泫然：水滴下的样子。④捄：同“救”。

（一）阅读【乙】【丙】两则材料，完成下列各题。

1.解释【乙】文中加点词语的意思。

*不处也（）

*君子去仁（）

*造次必于是（）

2.解释【丙】文中加点词语的意思。

*左右命之拜（）

*使为书招张世杰（）

*弘范笑而置之（）

3.用现代汉语翻译【丙】文中的画线句。

*国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！

（二）对比分析与探究

4.【甲】文孟子强调“富贵不能淫”，【乙】文孔子也谈到了对待“富与贵”的态度，二者有何异同？

5.【丙】文中文天祥的行为是否符合【甲】文孟子所说的“大丈夫”标准？请结合具体内容简要分析。

6.综合上述三则材料，谈谈儒家所推崇的“大丈夫”精神在当代有何现实意义。

三、参考答案与解析

（一）《富贵不能淫》基础知识积累与理解

1.*诚：真正，确实。

*焉：怎么，哪里。

*冠：行冠礼。

*命：教导、训诲。

*女：同“汝”，你。

*正：准则，标准。

*由：遵循。

*淫：使……迷惑。

2.*（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下便平安无事。

*富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。

3.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。孟子用“妾妇之道”来类比他们，指出他们的行为是以“顺”为准则，缺乏原则和操守。

（二）《富贵不能淫》内容理解与分析

4.孟子提出的“大丈夫”标准是：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

（理解示例：在现实生活中，“大丈夫”可以理解为有理想、有担当、有原则的人。无论身处顺境逆境，都能坚守道义，不为名利所诱惑，不为强权所压迫，始终保持独立的人格和高尚的品德，如在工作中