2025年昭通市永善县紧密型医共体溪洛渡街道卫生院分院招聘9人备考题库完整答案详解.docxVIP

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2025年昭通市永善县紧密型医共体溪洛渡街道卫生院分院招聘9人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在我国现阶段,按劳分配并非唯一的分配方式,还存在多种其他分配方式。那么,凭借技术在企业获取的合法收入属于()。

A.按生产要素分配

B.按劳分配

C.按资分配

D..按个体劳动者的劳动成果分配

【答案】:A

【解析】在我国现阶段,存在多种分配方式。按劳分配主要是在公有制经济中,按照劳动者提供的劳动数量和质量进行分配。按资分配是指资本所有者凭借其投入的资本,参与企业利润分割的分配方式。按个体劳动者的劳动成果分配适用于个体经济,个体劳动者个人占有生产资料,独立从事生产经营活动,其劳动成果扣除成本和税款后直接归劳动者所有。而生产要素包括劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等。凭借技术在企业取得的合法收入,是按生产要素分配的一种体现,因为技术属于生产要素的范畴。所以凭借技术在企业取得的合法收入属于按生产要素分配。

2、根据行文方向,这份公文属于()。

A.平行文

B.下行文

C.通行文

D.上行文

【答案】:B

【解析】本题需要依据行文方向来判断公文的类型。平行文是指同级机关,或者不相隶属的,没有领导与指导关系的机关、部门、单位之间的一种行文;下行文是指上级领导机关或业务主管部门对所属的下级机关的一种行文;通行文是指发布范围广泛,没有确定行文方向,包括公报、公告、通知、公示、启示、声明等公开的告知性文件;上行文是指下级机关或业务部门向所属上级领导机关或业务主管部门的一种行文。判断该公文属于哪种类型,需分析公文发文机关与收文机关之间的关系以及公文的具体内容和作用。若发文机关和收文机关是同级或不相隶属关系,则为平行文;若发文机关是上级,收文机关是下级,则为下行文;若公文发布范围广泛无确定行文方向,则为通行文;若发文机关是下级,收文机关是上级,则为上行文。

3、《史记·项羽本纪》记载:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”与此相关的成语是()。

A.背水一战

B.四面楚歌

C.破釜沉舟

D.十面埋伏

【答案】:C

【解析】该题主要考查对成语来源及含义的理解。题干描述的是项羽带领士兵渡河后,把船沉掉,把锅砸破,烧了房屋,只带三天粮食,以此表示有进无退、一定要夺取胜利的决心。“背水一战”指背后临近河水摆阵,或布下的阵势。后来指处于绝境之中,为求出路而决一死战,与题干中所描述的行为不对应。“四面楚歌”形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境,而致陷于孤立窘迫的境地,并非题干所描述情境。“破釜沉舟”意思是把饭锅打破,把渡船凿沉,表示下定决心,为取得胜利准备牺牲一切,与题干中项羽的行为及意图相符。“十面埋伏”意思是设伏兵于十面以围歼敌军,主要体现的是一种作战策略,和题干描述的场景不一致。综上,正确答案是破釜沉舟。

4、列宁关于“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界”的说法()

A.夸大了意识的作用

B.正确地指出了意识的能动作用

C.具有唯意志主义的倾向

D.是主观唯心主义的表现

【答案】:B

【解析】列宁的该说法正确指出了意识的能动作用。意识不仅能反映世界,还能在实践中指导改造世界,并非夸大意识作用或有唯意志主义、主观唯心主义倾向。

5、安居乐业:丰衣足食()

A.意味深长:语重心长

B.时不我待:时不再来

C.井然有序:谦谦君子

D.江河日下:太平盛世

【答案】:B

【解析】安居乐业和丰衣足食是一组近义词;时不我待和时不再来也是一组近义词。所以就是这个答案。

6、情景领导理论指出,倘若下属既具备完成任务的能力,又有完成任务的意愿,那么应采用()。

A.指示方式

B.参与方式

C.推销方式

D.授权方式

【答案】:D

【解析】情景领导理论依据下属的成熟度(能力和意愿)来选择合适的领导方式。当下属有能力也有意愿完成任务时,说明他们具备足够的能力和积极主动性。此时领导者应给予下属充分的自主权,让他们自行决定工作的方式和进度,这就是授权方式。指示方式适用于下属能力低、意愿低的情况,领导者需要明确告诉下属做什么、怎么做;参与方式一般用于下属有意愿但能力不足的情况,领导者与下属共同参与决策;推销方式多用于下属有一定能力但意愿不稳定的情况,领导者要通过沟通说服下属接受工作任务和目标。所以当下属有能力也有意愿完成任务应采用授权方式。

7、“千仓万箱,非一耕所得;干天之木,非旬日所长”所反映的哲学原理与下列选项中的()相似。

A.牵一发而动全身

B.忍一时风平浪静,退一步海阔天空

C.寄言持重者,微物莫全轻

D.欲穷千里目,更上一层楼

【答案】:C

【解析】“千仓万箱,非一耕所得,干天之木,非旬日所长”这句话体现的哲学原理是量变是质变的必要准备,质变是量变的必然

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