鲁迅小说中“看客”形象的文化心理机制及其现代启示.docxVIP

鲁迅小说中看客形象的文化心理机制及其现代启示

一、摘要与关键词

摘要：

鲁迅小说中，看客作为一个，反复，出现的、具有深刻象征意涵的集体形象，构成了其，对中国现代性危机与国民性劣根性，进行批判性反思的核心载体。既有研究，虽已，充分，肯定了看客形象的重要性，但多停留于现象描述与道德批判，而对其，作为一种，深植于特定历史文化土壤的文化心理机制，其，内在的、多层次的生成逻辑，尚缺乏系统的、学理化的深度剖析。本文旨在运用文化研究与精神分析的理论视角，将看客的生成，阐释为一个，由传统文化伦理、社会权力结构与个体心理防御机制，三者，相互，交织、共同，作用的复杂过程。本研究主要采用扎根于文学批评与思想史研究的文本分析方法，通过对鲁迅《药》、《阿Q正传》、《示众》等，核心小说文本，进行精深的症候式阅读。研究发现，看客的麻木、残忍与无聊，并非，一种，纯粹的、个体性的人性之恶，而是一种，在长期的封建专制与礼教规训下，所形成的、具有普遍性的集体病症。其核心的生成机制，主要通过三个相互，关联的维度得以实现：其一，是在文化伦理层面，一种，以明哲保身为核心的、原子化的生存伦理，系统性地，瓦解了个体，介入公共事务的道德勇气与责任感；其二，是在社会权力层面，以示众为代表的、公开的、仪式化的暴力，将观看本身，规训为一种，个体，向权力，确认自身顺服地位的政治实践；其三，是在个体心理层面，麻木，作为一种，应对长期苦难与无力感的心理防御机制，将对他人的同情，转化为一种，从他人的不幸中，寻求病态快感与安全感确认的替代性满足。本文认为，鲁迅对看客心理机制的深刻洞察，并未，因时代变迁而失效，反而，在网络时代的今天，以网络围观、赛博暴力等，新的形态，获得了令人警醒的现代性回响，从而，对我们，建设一个，更具同情心与公共理性的现代公民社会，构成了永恒的、深刻的镜鉴。

关键词：

鲁迅，看客，国民性批判，文化心理，现代性

二、引言

在现代中国文学的璀璨星空中，鲁迅，无疑，是最为深邃、也最为灼亮的那一颗恒星。他，以其，如手术刀般，冷静而锋利的笔，对那个，积弊深重、精神萎靡的旧中国，进行了毫不留情的、深刻的解剖。而在他，所描绘的、那幅，充满了铁屋子般的窒息与无望的人血馒头的图景中，有一个，形象，始终，如幽灵般，徘徊不散，它，没有，具体的姓名，却有着，一幅幅，清晰可辨的、麻木而残忍的面孔；它，是故事的背景，却又，常常，是悲剧的、最为关键的促成者。这，便是鲁迅笔下，那无处不在的看客。

从《药》中，那些，伸长了脖子，如同被无形的手，提着的鸭子般的茶客，到《阿Q正传》中，那些，在阿Q被游街示众时，发出豺狼般嚎叫的未庄闲人，再到《示众》中，那个，被挤得喘不过气来，却依然，执着地，要从人缝中，看个究竟的胖大汉子，鲁迅，以一种，近乎，执拗的、反复的笔触，将这一，群体的形象，深刻地，铭刻在了中国现代文学的扉页之上。这些看客，他们，是悲剧的旁观者，是暴力的欣赏者，更是，受难者痛苦的、冷漠的、甚至是，享受的消费者。他们，与鲁迅，所痛心疾首的、国民的麻木，构成了最为直接的、也最为触目惊心的同义词。

然而，一个，更为深刻的问题是，这些，令人不寒而栗的看客，他们，究竟，从何而来？将他们，简单地，归因于一种，抽象的人性之恶，是否，遮蔽了其，背后，更为复杂的、历史的、文化的与心理的成因？鲁迅，作为一名，曾立志弃医从文，以疗救国民精神为己任的伟大思想家，他，所要揭示的，绝非，一种，简单的道德沦丧，而是一种，深刻的、结构性的集体病症。那么，这一病症的病理机制，究竟是什么？是什么样的文化土壤、什么样的权力结构、什么样的心理模式，共同，培育出了这样一种，独特的、令人绝望的看客现象？

这，便构成了本研究的核心追问。我们，必须，超越对看客形象的、表层的、道德化的批判，而深入到其，精神世界的地质构造之中，去系统性地，探寻并重构其，得以，生成的文化心理机制。因此，本研究的核心问题是：从文化史与精神分析的交叉视角出发，鲁迅小说中的看客形象，其，得以，产生的、深层的、多维度的文化心理机制，究竟是什么？更为重要的是，鲁迅，对这一机制的深刻洞察，在历经百年之后，对于我们，理解并反思当下，这个，看似，已经，告别了人血馒头的现代社会，特别是，网络空间中的种种乱象，又具有何种，历久弥新的现代启示？

三、文献综述

围绕鲁迅及其，看客形象的研究，在整个中国现代文学研究领域，几乎，与鲁迅研究的历史，同样，悠久，早已，是成果丰硕、观点纷呈。为了清晰地定位本研究的独特贡献，有必要将相关文献，大致归纳为作为本研究坚实基础的国民性批判的宏大叙事研究、作为本研究重要参照的看客形象的文学与伦理学分析，以及作为本研究旨在，寻求突破的文化心理机制的零散化探讨三个主要脉络。

在国民性批判的宏大叙事研究层面，这是理解看客形象的、最为经典的、也是，最为根本的理论框架。