10.1劝学课件35张统编版高中语文必修上册.pptxVIP

先秦儒学代表人物？孔子“至圣”孟子“亚圣”

先秦儒学代表人物？“先秦儒学最后的代表人物”？荀子

劝学荀子

荀子：名况，战国末期赵国人，是思想家、教育家、文学家，当时的人们很尊敬他，称他为“荀卿”，韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒学最后的代表人物，同早于他的孟子成为儒家学派中对立的两派。一、认识作者

荀子认为，自然界的存在是不以人的主观意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，运用它，提出“制天命而用之”的思想。在政治上，荀子主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼、法、术”实行统治，他的许多思想为法家所汲取。一、认识作者

在人性问题上，荀子不同意孟子的性善论，主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼仪而化之”，因此，他非常重视教育和学习的作用。一、认识作者

荀子的散文说理透彻，语言质朴，多作排比，又善用比喻，他的文章被后人编为《荀子》。《荀子》中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共20卷，收录文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道，学术论辩等各个方面，《劝学》是其中的开篇之作。二、简介《荀子》

三、解题劝学劝：劝勉的意思即勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、正字音，读课文槁暴跬步跂而望蛟龙舟楫日参省就砺须臾骐骥驽马鳝鱼锲而不舍（gǎopù）（kuǐ）（qǐ）（jiāo）（jí）（cānxǐng)（lì）（yú）(qíjì）（nú）（shàn）（qiè）

四、正字音，读课文虽有（同“又”）槁暴则知（同“智”）明而行无过矣君子生（同“性”）非异也

五、全文翻译君子(有学问有修养的人)曰：学不可以已(停止)。君子说：学习是不可以停止的。

青(靛青，一种染料)，取之于(从)蓝(蓝草,草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料)，而青于(比)蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳(合乎拉直的墨线)，??(用火烤使木条弯曲)以为轮，其曲中规(合乎圆的标准)。靛青是从蓝草里提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水更加寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲制成车轮，它的弯度就可以合乎圆的标准。

虽(即使)有槁暴(晒干)，不复挺者，??使之然也。故木受绳(用墨线量)则直，金(金属制的刀剑等)就砺(拿到磨刀石上去磨)则利，君子博学而日参省乎己(对自己检查，省察)，则知明(智慧明达)而行无过矣。即使又晒干了，木材也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材用墨线量过再加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达而且行为也没有过失。

吾尝终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝跂(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见(见得广)也。登高而招，臂非加长也，而见者远(人在远处也能看见)；顺风而呼，声非加疾(声音宏大)也，而闻者彰(清楚)。我曾经整日思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但别人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音没有变得洪亮，但听的人能听得很清楚。

假(借助，利用)舆(车)马者，非利足(脚走得快)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(游水)也，而绝(横渡)江河。君子生非异(本性同一般人没什么差别)也，善假于物(利用外物)也。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴焉(从这里兴起)；积水成渊(深水)，蛟龙生焉；积善成德(积累善行养成高尚的品德)，而神明(精神和智慧)自得，圣心(圣人的思想)备焉。故不积跬步(跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”)，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。堆积土石形成高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这里产生；积累善行养成高尚的道德，精神和智慧就能得到提升，圣人的思想由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马十驾(劣马拉车走十天)，功在不舍。锲(雕刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(专一)也。蟹六跪(六条腿)而二螯(蟹钳)，非蛇