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第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融

一、单选题

1．首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是

A．儒家思想的重陶 B．佛教思想的传入

C．社会动荡的刺激 D．统治者的提倡

2．（2021·广东惠州市·高三月考）东晋南朝以来，南迁士人非常重视自己的祖籍。唐代中叶以后，南迁士人乐于把新居住的州县当成自己的籍贯。这一变化反映了

A．商品经济的发展 B．世族门阀的衰落

C．经济重心的南移 D．宗法制度的瓦解

3．吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》中说：北朝的强盛自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调()

A．孝文帝改革有重大历史进步性 B．北魏因改革成为了强大帝国

C．隋唐统治重创了士族势力 D．北朝统治政策缺乏稳定性

4．迁都洛阳是北魏孝文帝汉化改革的关键环节。这次迁都前北魏的旧都位于下图

A．①处 B．②处 C．③处 D．④处

5．十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文化造诣，例如：匈奴政权前赵的刘渊“《史记》、《汉书》、诸子，无不综览”，鲜卑政权前燕的慕容觥“尚经学，善天文”，氐人政权前秦的苻坚“博学多才艺”等。这种现象

A．有利于巩固儒学的正统 B．为统一全国准备了条件

C．导致了九品中正制确立 D．受北魏孝文帝改革影响

6．下图出现在魏晋南北朝时期，它体现了这一时期社会文化习俗的演变，著名学者易中天曾对孝文帝改革做出评价：“原来有的没子，原来没有的有子。”这说明

汉人演奏少数民族乐器图《鲜卑人乐舞图》——鲜卑人以汉族礼仪形式的歌舞表演

A．汉民族文明对少数民族文明的单向融合

B．汉胡文化交流有利于隋唐文化包容性的发展

C．国家分裂严重影响了中华文明的发展进程

D．导致近千年历史的纯粹的鲜卑文化消失

7．北魏孝文帝在位期间曾多次发起关于“祭祀之礼”的讨论。太和十九年，朝集公卿，以“《周官》祀昊天上帝于圜丘，礼之大者”为文献支撑，取消了北魏的西郊祭天，祭天于南郊圜丘。之后，这一祭祀制度在北朝得到了继承。这一举措

①放弃了对鲜卑族崇拜天神的祭祀②是孝文帝推行汉族礼仪制度的表现

③是依据周礼进行的政治文化改革④有利于魏晋南北朝时期的民族交融

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

8．南北朝时，北人骑马是日常生活，南人则畏马如虎。唐代时，南北人对骑马已经习以为常，男女皆然。唐人骑术水平不差，是以马球成为常见运动。材料现象反映了唐朝时期

A．北方文化逐渐取得了主导地位 B．男女社会地位趋于平等

C．民族交融为中华文明注入活力 D．游牧经济范围不断扩大

9．魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展，超越了忠君思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为

A．时局动荡和士族崛起 B．佛教和道教空前盛行

C．儒家正统地位已经动摇 D．民族融合重塑伦理纲常

10．北魏时期著名叙事诗《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎……”诗中的“天子”“可汗”同一人，但又分别是汉民族和游牧民族对国家最高统治者的称呼。这种现象反映出

A．诗人用词混乱，指代不清 B．北魏时期民族交融加强

C．北魏政府有大量汉族官僚 D．北魏已经统一黄河流域

11．东晋、南朝时期，大量南迁士人，相聚而居，保持原籍贯和地区。政府推行了设置侨州郡的政策，于是在南方出现了大批北方的州郡名，只是加上一个“南”字。如在京口设立南徐州，在江乘设立南琅琊郡与南临沂县。这一政策

A．反映了对国家统一的愿望 B．促进了南北经济文化的交流

C．加强了中央对地方的控制 D．缓和了东晋以来的民族矛盾

12．图1、图2为南北朝时期的文物图片，由此可知

图1龙门石窟宾阳中洞浮雕北魏《皇帝礼佛图》图2河南邓县南朝墓出土“军人着袴褶”画像砖

A．北魏汉化改革彻底 B．华夏认同观进一步发展

C．胡服更具有实用性 D．民族交融助推服饰变迁

13．（2020·榆树市第一高级中学校高三月考）佛教宣扬“众生平等”，佛教徒出家要剃除须发,不得婚配。然而自东晋以来，佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整，他们译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地，而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明当时（）

A．佛教与儒学实现了两教合并B．儒学的理论建构比佛教更先进

C．佛教学者被儒家伦理纲常同化