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;;壹;;一、古代西亚文化;一、古代西亚文化;(三)文学成就——《吉尔伽美什》;死亡,是神与人不可逾越的界限。当吉尔伽美什意识到生命的渺小而想去珍惜、追寻时—不论他有什么样强悍的神性—说明他确是一位凡人。当然他更是一位英雄,承载着百姓期望,踏上了探求生命之谜的路途,不论成败。吉尔伽美什走向寻求长生不死的道路,但无果而终。他从水底深渊中取得了草药,却被一条蛇偷食:“他回来一看,这里只有蛇蜕的皮。——《吉尔伽美什》;一、古代西亚文化;人首飞牛石雕。由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成,代表这当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神,又是国王权力的象征。;(五)法典(重点内容);《汉谟拉比法典》前言:
安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱,使我有如沙马什,照临黔首,光耀大地。
——周一良、吴于廑总主编,林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》;第6条如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物,处死刑;接受赃物者也应处死刑。
第23条如果没有抓获拦路的强盗,遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失,然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。
第196/197条如果一个人伤了贵族的眼睛,还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足,还折其手足。
第203/205条如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳制刑。
结语怨声载道的统治,寿命不会长,将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭,人民将离散,王国将更换,他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。;二、古代埃及文化;(二)文字——象形文字;二、古代埃及文化;古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在理葬死者上,给死者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。如金字塔、神庙等。;《拉美西斯一世墓壁画》?;为求得来世的好生活,法老们还修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身???法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。;几乎所有的神庙中,都有这样的描绘:国王双手捧着玛阿特女神,连同面包、啤酒等供品,一起敬献神前。这个简单的仪式包含着丰富的含义:玛阿特代表着神赐给人类的物质世界,它在国王管理下维持了初创时的和谐完美,在此时又由国王归还给神。这个给予和归还的过程象征着神与人之间的合作,即神创造世界,而人类以维持神创世界秩序的方式对神表示感激。这种神的创世行为就有了真实的意义,而神与人之间也就有了交流的渠道。通过这种合作,神与人共同维持他们的存在,达到永恒的境界。;(五)科学和技术成就;2.数学和医学;【思考】根据材料分析影响巴比伦文明和古埃及文明差异性的原因。;三、阿拉伯文化;;阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响?;材料1阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地,都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定,交通发达,经济繁荣,为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态,则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业,他们不惜重金延聘人才,尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国,对阿拉伯文化的发展与繁荣,起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下,全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化,硕果累累,向全世界发出绚丽的光彩。
——摘编自吴于廑,齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》
材料2阿拉伯人一手拿古兰经,一手执剑,向外扩张,到8世纪中期,阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。
——比鲁尼;数学;方面;;每一种文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别,文明只有姹紫嫣红之别,但绝无高低优劣之分。
文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,共同构建人类命运共同体。;;当堂检测;当堂检测;当堂检测;当堂检测;当堂检测;当堂检测
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