江苏省淮安市高中校协作体2025-2026学年第一学期高一年级期中联考语文试卷含答案.pdfVIP

2025∽2026学年度第一学期高一年级期中联考语文试卷

考试时间：150分钟总分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而

是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文

人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与

物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研

斋，张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意

境。

中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的书房绝不是一成不变的静态

空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要

物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷

的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开

的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房

的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花

木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“(水仙)冬月宜多植……

取极佳者移盆盎，置几案间”。

在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书

画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖

居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚

雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归

真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘己、忘是非；忘成

败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化

强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态

的物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具

象体现。

(摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》)

材料二：

问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而

来的？

答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方

面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦

时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用

来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多

的材料去证实，只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪

一卷书，它会有一个功能上的空间划分。

书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子

书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷

子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式

具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在

杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。

我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实

是在室外的，在园林中的，比如草堂，如唐代的卢鸿草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多

寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用

一个绝对空间去定义。

问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？

答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表

现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是

在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所

以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，

通常认为是在室内进行的，其实不一定