2025~2026学年天津市第七中学高一上学期第一次月考历史试卷.docVIP

2025~2026学年天津市第七中学高一上学期第一次月考历史试卷

一、单选题

1.考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（）

A．彩陶碎片

B．马车残片

C．竹简碎片

D．青铜礼器

2.晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（）

A．石峁制陶技术取得突破

B．陶寺文明陷入衰落阶段

C．区域之间文明交流加强

D．权贵阶层垄断陶器生产

3.中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（）

A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术

B．邦国林立，早期国家形成并发展

C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器

D．氏族成员平等，未出现阶级分化

4.古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（）

A．禅让制

B．世袭制

C．内外服制

D．郡县制

5.商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（）

A．扩大了商朝的疆域范围

B．形成了部族之间的血缘认同

C．宣示了商王的统治权力

D．加强了内服外服的商业联系

6.西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的根本原因是（）

A．礼崩乐坏的社会环境

B．社会等级制度的混乱

C．铁器牛耕的使用

D．百家争鸣的思想解放

7.春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（）

A．反映了民本思想倾向

B．质疑了祭祀功用

C．强调了宗法伦理关系

D．否定了君权神授

8.春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓，而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。由此可知（）

A．该时期贵族等级分封制解体

B．出土文物信息较为可信

C．当时各国君主专制逐步确立

D．史料会体现一定主观性

9.孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一主张出现的主要原因是（）

A．生产工具的发展进步

B．均田制度的繁荣

C．仁政思想的全面实施

D．商业活动的衰退

10.古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（）

A．隆礼重法的精神

B．无为而治的理想

C．修身明德的追求

D．选贤任能的理念

11.战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

A．中央集权政治的准则

B．衡量道德修养的标准

C．原始社会的禅让制度

D．维护等级秩序的工具

12.春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（）

A．分封制度的终结

B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成

C．宗法制度的湮灭

D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变

13.有学者研究简牍发现，秦代郡县长官需定期向中央进行行政述职，类似今天的行政述职报告，当时的内容包括辖区人口变化、财政收入、治安状况等，事关郡县长官的职位升降，常有记载述职文书需要官文催督提交的情况；汉代同类行政述职文书则不再额外强调，难以查到相关催督提交的信息记载。这从侧面说明（）

A．汉代官吏管理水平提高

B．秦代集权体制有其限度

C．汉代交通利于文书传递

D．秦汉治国思想发生转变

14.汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（）

A．有利于国家人才的选拔