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中国铁路青藏集团有限公司2026年招聘普通高校本科及以上学历毕业生备考题库(一)

第一部分单选题(50题)

1、“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？”这种观点的错误在于()

A.抹煞社会规律实现的特点

B.否认革命在社会质变中的作用

C.否认历史观上的决定论

D.否认科学是推动历史前进的革命力量

【答案】：A

【解析】该观点错在没认识到社会规律需通过人的活动实现，忽略了社会规律实现的特点。社会规律不像自然规律自发起作用，人的努力对资本主义灭亡有重要作用，这正是其观点的错误所在。

2、人本管理的目的是（）。

A.始终把人放在中心的位置

B.着眼于所有成员工作积极性的发挥

C.实现人力资源的优化配置

D.追求人的全面发展以及由此带来的组织效益的最优化

【答案】：D

【解析】人本管理是一种把人作为管理活动核心和组织最重要资源的管理理念。始终把人放在中心位置是人本管理的基本要求，但并非最终目的；着眼于所有成员工作积极性的发挥是人本管理的重要手段，通过激发成员积极性来推动组织发展，但也不是最终要达成的目标；实现人力资源的优化配置是人本管理过程中的重要工作，能提高资源利用效率，不过不是其最终目的。而追求人的全面发展以及由此带来的组织效益的最优化，既体现了对人的重视，促进人的能力、素质等各方面的全面提升，同时也强调了组织效益，将人的发展与组织的发展紧密结合，这才是人本管理的根本目的。

3、货币的基本职能是()

A.价值尺度和流通手段

B.价值尺度和贮藏手段

C.流通手段和支付手段

D.贮藏手段和世界货币

【答案】：A

【解析】货币的基本职能是价值尺度和流通手段。价值尺度指货币衡量其他商品价值，流通手段体现货币在商品交换中的媒介作用，贮藏、支付和世界货币等是其派生职能。

4、东汉哲学家桓谭认为，精神居形体，犹火之然烛矣；烛无，火亦不能独行于虚空。这种观点属于（）。

A.唯物主义

B.唯心主义

C.可知论

D.不可知论

【答案】：A

【解析】该题考查哲学观点的判断。题干中桓谭认为精神居于形体，就如同火在蜡烛上燃烧；蜡烛没有了，火也不能独自在虚空中燃烧，强调了物质（形体）对意识（精神）的决定作用，体现了物质第一性、意识第二性的唯物论观点。唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。此观点与题干中桓谭的观点一致，即意识依赖于物质，物质是意识存在的基础。唯心主义认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质，与桓谭观点相悖。可知论是认为世界可以被认识的哲学理论；不可知论是认为世界不能被认识或不能被完全认识的哲学理论，题干主要探讨的是物质和意识的关系，并非认识的可能性问题，所以这两个选项不符合题意。综上，题干观点属于唯物主义，答案为唯物主义。

5、晋侯鸟尊被誉为山西博物院“镇馆之宝”，其年代为（）朝。注：山西博物院的官方表述是“博物院”而非“博物馆”，这里予以修正。

A.夏

B.商

C.周

D.晋

【答案】：C

【解析】本题可根据晋侯鸟尊的相关历史知识来进行分析解答。夏代处于中国历史上早期的朝代，目前已出土的代表性文物有绿松石龙形器等，尚未发现晋侯鸟尊这类具有该时期典型特征的器物，所以晋侯鸟尊不是夏代的文物。商代是青铜文化较为发达的时期，著名的代表文物有后母戊鼎等，其青铜器风格和工艺特点与晋侯鸟尊存在明显差异，晋侯鸟尊的造型、纹饰等并不符合商代青铜器的典型特征，因此晋侯鸟尊并非商代文物。晋侯鸟尊是西周时期第一代晋侯燮父所用的祭祀礼器，是山西博物院的“镇馆之宝”，其造型独特、工艺精湛，具有西周时期青铜器的典型风格和特征，所以晋侯鸟尊的年代为周朝。“晋”并不是一个朝代，而是春秋时期的一个诸侯国，“晋”并不是该文物所属的正确时间概念。综上，晋侯鸟尊的年代为周朝。

6、公文的作者是指（）。

A.撰拟公文的机关工作人员

B.制发文件的机关

C.审核签发文件的机关领导

D.参与文件形式过程的全体机关工作人员

【答案】：B

【解析】公文的作者是指制发文件的机关。撰拟公文的机关工作人员只是负责起草公文，并不是公文的法定作者；审核签发文件的机关领导虽对公文有审核签发权，但公文代表的是机关意志，而非领导个人；参与文件形成过程的全体机关工作人员，他们在公文形成过程中承担不同工作，但都不能等同于公文的作者。所以公文作者是制发文件的机关。

7、跨国公司是()

A.发达国家共同出资建立的；

B.是由一国或一国的垄断组织为主建立起来的；

C.是多国垄断组织的联盟；

D.有关国际经济组织投资建立的

【答案】：B

【解析】跨国公司主要是由一国或一国的垄断组织为主建立起来的。它并非由发达国家共同出资、多国垄断组织联盟或国际经济组织投资建立，而是具有特定的建