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库伦旗2026年度第一批次人才引进备考题库
第一部分单选题(50题)
1、一次性筷子作为日常生活中的易耗品,在为消费者提供便利、为社会创造就业机会的同时,也可能因使用、生产、流通、回收等环节监管不力而引发严重的环境问题。这说明()。
A.要坚持适度原则
B.要坚持用矛盾的观点看问题
C.事物的发展是曲折的
D.要坚持内外因的辩证统一
【答案】:B
【解析】题干指出一次性筷子既为消费者提供便利、为社会创造就业机会,同时又可能因监管不力造成严重环境问题,这体现了事物具有两面性,是矛盾的。唯物辩证法认为,矛盾是普遍存在的,要求我们用矛盾的观点看问题,全面地认识事物,既要看到事物的积极方面,也要看到事物的消极方面。坚持适度原则强调在认识和处理问题时要把握事物的度,题干未体现把握“度”的相关内容。事物发展是曲折的体现的是事物发展的道路特征,题干并未涉及一次性筷子发展过程的曲折性。内外因辩证统一强调事物的发展是内因和外因共同起作用的结果,内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,题干中没有体现内外因相关内容。因此本题应体现用矛盾的观点看问题。
2、“十四五”时期要加快构建的新发展格局是()。
A.以国内大循环为主体、城市与农村相互促进的格局
B.以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的格局
C.以国际大循环为主体、国内国际双循环相互促进的格局
D.以国际大循环为主体、发达国家与发展中国家相互促进的格局
【答案】:B
【解析】“十四五”时期,我国要加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。这是根据我国发展阶段、环境、条件变化提出来的,是重塑我国国际合作和竞争新优势的战略抉择。国内大循环是基础,我国具有超大规模市场优势和内需潜力,以国内大循环为主体意味着充分发挥国内市场的作用,通过激发国内消费和投资需求,推动产业升级和经济结构调整。国内国际双循环相互促进则强调在立足国内大循环的基础上,积极参与国际经济循环,利用国际国内两个市场、两种资源,实现更加强劲可持续的发展。而以国内大循环为主体并非以国际大循环为主体,同时也不是城市与农村相互促进或者发达国家与发展中国家相互促进的格局表述,所以本题应选择以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的格局。
3、从汉代至清代中晚期,包含新疆天山南北在内的广大地区被统称为()。
A.月氏
B.天竺
C.西域
D.乌苏
【答案】:C
【解析】从汉代至清代中晚期,包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。月氏是古代游牧部族,秦汉之际游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带。天竺是古代中国以及其它东亚国家对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。乌苏一般指乌苏市,位于新疆维吾尔自治区塔城地区。因此正确答案是西域。
4、近来网上出现了一则有关“公务员绿色出行”的报道,即A市教育局通过添置公务自行车,使得较近距离的公务活动不再派汽车,从而大幅降低了公务汽车使用率。B市环保局负责人看了这则报道,认为引进公务自行车能缩减财政开支,于是决定也采取这种做法。以下哪项如果为真,不能构成上述决定的前提条件?()
A.自行车出行的方式结合B城市的地理环境以及道路交通状况是可行又可取的
B.B市环保局的办公人员规模和已有公车数量与A市教育局相近
C.较近距离的公务活动有自行车取代汽车不会影响办公效率
D.B市环保局原来的公务活动主要采取汽车出行的方式
【答案】:B
【解析】题中的论点是如果一个城市的教育局绿色出行可行,那么另一个城市的环保局也可行。而“另一个城市环保局的办公人员规模和已有公车数量与这个城市教育局相近”这个条件并不是必需的,即使另一个城市环保局的办公人员规模和已有公车数量高于或低于这个城市教育局,“绿色出行”也是可行的,因此不是必需的前提条件。
5、“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”,后人将“立德、立功、立言”称为“三不朽”。这句话最早出自()。
A.《左传》
B.《论语》
C.《大学》
D.《中庸》
【答案】:A
【解析】本题考察对“立德、立功、立言”这一表述出处的知识掌握。在我国古代典籍中,不同著作有着不同的思想和内容侧重点。“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”这句话最早出自《左传》。《左传》是中国古代一部编年体史书,具有极高的史学和文学价值,其中记载了诸多重要的历史事件、人物言论和思想观念。而《论语》是孔子及其弟子的语录结集,主要体现了儒家的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《大学》着重论述了个人修养与社会政治的关系,强调修己是治人的前提。《中庸》则是一篇论述儒家人性修养的散文,探讨了中庸之道这一核心思想。这三部著作均未出现“太上有立德,其次有立功,其次有立言”这样的表述。综上,答案为《左传》。
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