2025 九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》他信力 概念解析课件.pptxVIP

一、“他信力”的提出背景：一场针对“自信力”谬论的概念反击演讲人

01“他信力”的提出背景：一场针对“自信力”谬论的概念反击02“他信力”的内涵解析：从概念界定到特征提炼03文本语境中的“他信力”：从例证到批判的逻辑展开04“他信力”的现实意义：从历史批判到当代启示05总结：“他信力”的核心价值与精神传承目录

2025九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》他信力概念解析课件

作为深耕中学语文教学十余年的一线教师，我始终认为，鲁迅杂文的解读不能停留在文字表面，而要深入其概念体系的建构逻辑中。《中国人失掉自信力了吗》作为九年级上册的经典篇目，其核心价值不仅在于批判“中国人失掉自信力”的谬论，更在于鲁迅创造性提出的“他信力”“自欺力”等概念，为我们打开了审视国民性的独特视角。今天，我们就以“他信力”为切入点，展开一场由表及里、由文本到现实的深度解析。

01“他信力”的提出背景：一场针对“自信力”谬论的概念反击

“他信力”的提出背景：一场针对“自信力”谬论的概念反击要理解“他信力”，首先需要回到1934年的时代现场。这一年，日本侵华战争持续升级，华北危机日益严重；国内“918事变”三周年纪念活动中，悲观论调甚嚣尘上，《大公报》等媒体刊登社论，称“民族之自尊心与自信力，既已荡然无存”。这种将个体失败泛化为“全体中国人”的认知偏差，正是鲁迅批判的靶心。

1社会语境中的“自信力”迷思当时的社会舆论存在两个典型误区：

（1）将“部分人的失败”等同于“全体中国人的失败”：国民党政府在军事上的妥协、部分民众对“求神拜佛”的迷信，被片面放大为“整个民族失掉自信力”；

（2）混淆“自信力”与“依赖心理”：人们常将“信地大物博”“信国联调停”等依赖外部条件的行为，错误地归为“自信力”的表现。

鲁迅敏锐地捕捉到这种概念混淆，他在杂文中写道：“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’，都没有相信过‘自己’。”这里的“信地”“信物”“信国联”，正是“他信力”的具体表现——依赖外部对象的“信”，而非基于自我认知的“自信”。

2鲁迅的概念创新：从“破”到“立”的逻辑闭环鲁迅的杂文向来以“犀利”著称，但这种犀利并非空穴来风，而是建立在严谨的逻辑推演上。面对“中国人失掉自信力”的论调，他没有直接反驳，而是先解构“自信力”的前提：如果“自信力”指的是“信自己”，那么当时的社会现象中，人们从未真正“信自己”，而是“信他者”；既然从未有过“自信力”，又何谈“失掉”？

这种“以子之矛攻子之盾”的反驳，需要一个新的概念支撑——“他信力”便应运而生。它既是对错误认知的命名，也是对“自信力”本质的反向界定：“他信力”的存在，恰恰证明了“自信力”的缺失。

02“他信力”的内涵解析：从概念界定到特征提炼

“他信力”的内涵解析：从概念界定到特征提炼“他信力”是鲁迅独创的概念，要准确理解其内涵，需从“信”的对象、“力”的指向、“他”的限定三个维度展开分析。

1核心定义：依赖外部对象的“信”及其衍生的心理势能鲁迅在文中并未直接给“他信力”下定义，但通过语境可以归纳其本质：个体或群体将希望寄托于外部对象（如自然条件、他人、组织等），并由此产生的一种心理依赖与行为导向。

例如文中提到的“信地大物博”，本质是将国家的强盛寄托于自然资源；“信国联”则是将主权维护寄托于国际组织。这种“信”的对象是“他者”，而非“自我”，因此区别于“自信力”。

2特征分析：与“自信力”的对比参照要深入理解“他信力”，必须将其与“自信力”进行对比。二者的区别主要体现在以下四个方面：

|维度|自信力|他信力|

|--------------|----------------------------|----------------------------|

|信的对象|自我（个体或群体的能力）|他者（外部条件、他人、组织）|

|心理基础|对自身实力的清醒认知|对自身能力的模糊或否定|

|行为导向|主动创造、自我突破|被动等待、依赖外部给予|

|结果指向|增强主体性，推动进步|弱化自主性，导致被动局面|

2特征分析：与“自信力”的对比参照以“信地大物博”为例：如果“信”的是通过开发资源、发展科技来强国（自信力），那么“信”的是人的主观能动性；但如果“信”的是“地大物博”本身就能带来强盛（他信力），则忽略了资源需要人去利用、科技需要人去研发的关键环节。这种依赖心理，正是鲁迅批判的“他信力”的典型表现。

3深层本质：国民性中的“依赖症”诊断鲁迅的杂文向来具有“国民性批判”的深度，“他信力”的提出也不例外。在《阿Q正传》《药》等作品中，他曾批判过“麻木”“愚昧”等国民性弱点；而在这篇文章中，“他信力”指向的是