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一、课程导入:在时代语境中感知自信的重量演讲人
CONTENTS课程导入:在时代语境中感知自信的重量文本深读:从《中国人失掉自信力了吗》看自信的逻辑建构演讲赋能:将文本自信转化为表达自信的技巧实践演练:在模拟演讲中提升自信表达能力总结升华:做自信的时代发声者目录
2025九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》自信演讲技巧课件
01课程导入:在时代语境中感知自信的重量
课程导入:在时代语境中感知自信的重量作为一线语文教师,我常在课堂上观察到一个有趣的现象:当我问及你觉得自己是个自信的人吗,总有学生低头沉默;但当我展示鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的选段时,他们的眼睛会突然亮起来——那是一种被思想击中的共鸣。这让我意识到,自信从来不是抽象的概念,它扎根于具体的时代语境,生长于有力的表达之中。今天这堂课,我们将以鲁迅的经典杂文为依托,既读懂文本中中国人自信力的深层内涵,更要从中提炼演讲技巧,让自信不仅成为思想的火种,更成为你们表达的力量。
1.1为什么选择《中国人失掉自信力了吗》?
这篇写于1934年的杂文,是鲁迅对当时918事变后社会上亡国论的有力回击。我曾在备课时查阅大量史料:当时《大公报》发表社论称中国人失去了自信力,这种论调像瘟疫般蔓延,甚至影响了部分青年的认知。鲁迅用他信力自欺力的犀利解构,用中国的脊梁的生动刻画,不仅驳斥了错误言论,更重建了民族自信。对今天的我们而言,这篇文章的价值远超历史范畴——它是如何用语言捍卫自信的典范教材。
2九年级学生的自信痛点在课前问卷调查中,我收集到32份有效反馈:78%的学生认为当众演讲时会紧张忘词,63%觉得不知道如何让观点更有说服力,41%提到面对质疑时容易动摇。这些数据让我想到:演讲中的不自信,本质上是思想准备不足与表达训练不够的双重结果。而鲁迅的这篇文章,恰好为我们提供了思想立骨表达生风的双重示范。
02文本深读:从《中国人失掉自信力了吗》看自信的逻辑建构
文本深读:从《中国人失掉自信力了吗》看自信的逻辑建构要讲好自信的演讲,首先要理解自信是如何被理性建构的。鲁迅的文章之所以能穿越时空激发共鸣,正是因为他用严密的逻辑、充沛的论据,完成了从破到立的自信重建。我们逐段分析,拆解其中的自信密码。
1破:精准定位错误逻辑,瓦解不自信的根基鲁迅在文章开篇引用对方论点:中国人失掉自信力了。我曾让学生模拟当时的反方,试着列出支持这个论点的证据——两年前自夸地大物博后来希望国联现在求神拜佛。这些证据看似有理,实则存在关键漏洞:对方将信地信物信国联信神佛等同于自信力,偷换了概念。
教学现场记录:当我问学生这三个阶段的信有什么共同点时,有位男生突然举手:都是信外部的东西,不是信自己!这个发现让全班眼睛发亮——原来不自信的本质,是将评判标准交于他者。鲁迅正是抓住这一点,用他信力自欺力两个自创词,精准戳破对方逻辑的荒谬:先前信地,信物,后来信国联,都没有相信过自己;假使这也算一种信,那也只能说中国人曾经有过他信力,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。这种概念辨析法,是演讲中反驳错误观点的第一把利器。
2立:用具体例证支撑,构建自信力的坐标破敌之后,更重要的是立己。鲁迅没有停留在反驳,而是用一组具体的中国的脊梁形象,为自信力建立了可感知的坐标:我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人......这就是中国的脊梁。我曾让学生补充中国的脊梁的当代例证,他们提到了袁隆平、张桂梅、航天团队——这种古今呼应,让自信力从抽象概念变成了可触摸的精神传承。
关键技巧提炼:演讲中要建立自信的说服力,必须避免空喊口号,而要用具体人物+典型事件+精神特质的三元结构。比如讲科技自信,不能只说中国科技很强,而要具体到嫦娥五号从月球取壤的112小时里,科研团队连续攻关,突破了月面采样、月轨对接等7大关键技术。这种细节化的例证,比笼统的结论更有力量。
2立:用具体例证支撑,构建自信力的坐标2.3语言:犀利与温度的平衡,让自信有情感共鸣
鲁迅的语言向以犀利著称,但这篇文章中,犀利之外更有温度。比如在批判求神拜佛时,他说有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己——麻醉一词直击本质,却又隐含痛惜;在列举中国的脊梁时,他用这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗——何尝少呢的反问,前仆后继的动态,让文字有了热血的温度。
教学启示:自信的演讲,不是声嘶力竭的喊叫,而是理性与情感的平衡。我曾听过学生演讲《我为中医骄傲》,一开始他用数据强调中医在抗疫中有效率90%,但台下反应平平;后来他加入奶奶用艾灸为邻居退烧的故事,最后说中医不仅是典籍里的方,更是屋檐下的暖,全场掌声雷动。这说明:用理性数据立根基,用感性故事增温度,自信的表达才
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