从接受美学视角看经典文学影视改编的观众认同机制.pdfVIP

从接受美学视角看经典文学影视改编的观众认

同机制

一、摘要与关键词

摘要：

在当代文化生产中，经典文学的影视改编已成为一种持续性的、

备受瞩目的文化现象。然而，这类改编作品往往面临着来自观众的严

苛审视，其市场反响与口碑评价呈现出巨大的差异。为何部分改编能

被奉为新的经典，而另一些则饱受争议与批评？这一现象背后的观众

接受与认同机制，尚待深入的学理剖析。

本文旨在从接受美学的核心理论视角，对经典文学影视改编中的

观众认同机制，进行一次系统的、深入的探究。

本研究主要采用理论分析与案例解构相结合的质性研究方法，以

姚斯和伊瑟尔的接受美学理论为核心分析框架，选取具有代表性的经

典文学改编影视作品（如不同版本的“红楼梦”电视剧）作为分析案

例，并结合相关的观众评论与公共话语进行分析。

研究发现，观众的认同，并非取决于改编对原著文本的“绝对忠

实”，而是一个动态的、复杂的协商过程。其核心机制在于改编作品

与观众既有的“期待视野”之间的互动关系。这一视野由原著文本、

历史文化积淀及个人阅读经验共同构成。成功的改编，能够在尊重并

激活这一集体性期待视野的基础上，通过对原著“召唤结构”的有效

“具体化”，并维持一种“最佳审美距离”，从而既满足观众的审美

惯性，又提供新的审美体验。反之，若改编对期待视野构成过度偏离

或颠覆，则会因审美距离过大而导致认同破裂。

本文认为，理解这一认同机制，不仅有助于深刻揭示文学与影视

两种媒介的对话关系，也为未来的经典改编实践，提供了具有理论深

度的启示。

关键词：

接受美学，经典文学改编，观众认同，期待视野，审美距离

二、引言

经典文学的影视改编，作为一种跨媒介的文化转译与再创作活动

，早已成为当代影视文化版图中不可或缺的重要组成部分。从中国的

四大名著到西方的莎士比亚戏剧，无数文学瑰宝通过影像的力量，获

得了新的生命，并触及了更为广泛的受众。这种改编实践，一方面极

大地丰富了影视作品的内容源泉，另一方面也为经典文学在现代社会

的持续传播与阐释，开辟了新的路径。

然而，与这种持续的生产热潮相伴随的，是经久不息的争议与论

辩。几乎每一部重要的经典改编作品问世，都会在公众舆论场中，引

发一场关于“忠实”与“背叛”、“传承”与“颠覆”的激烈讨论。

观众，作为改编作品最终的接受主体，其态度往往呈现出鲜明的两极

分化。一些改编作品，如一九八七年版的电视剧“红楼梦”，能够穿

越时间的考验，被一代又一代的观众所接受和认可，甚至其本身也成

为了新的“经典”；而另一些改编作品，尽管在制作上投入巨大，技

术上更为先进，却遭到了观众普遍的质疑与抵制，被贴上“毁原著”

的标签。

这一现象向我们提出了一个深刻的文艺理论与文化研究课题：决

定观众对经典文学影视改编作品认同与否的根本机制，究竟是什么？

为何看似更为“忠实”于字面文本的改编，有时反而会失败？而某些

进行了大胆“再创作”的改编，却能够赢得观众的青睐？仅仅使用传

统的、以“忠实论”为核心的改编批评理论，已难以充分解释这一复

杂的文化接受现象。传统的批评范式，往往将焦点置于改编文本与原

著文本之间的比较，而相对忽略了观众作为“意义的共同创造者”的

主体性地位。

因此，本研究的核心目标，便是转换研究视角，从“文本中心论

”转向“读者（观众）中心论”，运用接受美学的核心理论工具，来

系统性地、深入地解码经典文学影视改编背后的观众认同机制。本研

究将致力于探究以下核心问题：观众在观看一部经典改编作品之前，

其心中所预设的“期待视野”是如何形成的？影视改编作为一种“具

体化”的艺术，是如何填充文学原著所留下的“召唤结构”（空白）

的？改编作品与观众期待视野之间的“审美距离”，又是如何具体地

影响和决定其最终的认同或排斥态度的？通过对这些问题的深入剖析

，本研究期望能够构建一个更具解释力的理论框架，以深刻理解在跨

媒介的文化传播中，意义是如何被协商、被建构、并最终被接受的。

三、文献综述

围绕经典文学的影视改编研究，已在电影学、文学理论与文化研

究等领域形成了丰富的学术积淀。为了清晰地定位本研究的理论贡献

，有必要将相关文献，大致归纳为以“忠实论”为核心的传统改编研

究、以“互文性”与“对话”为核心的现代改编理论，以及本研究的

核心理论基石——接受美学三个