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【精品解析】浙江省宁波市九校高一上学期语文期末联

考试卷

一、现代文阅读（共30）

2（022高一上•宁波期末）论述类文本阅读

材料一：

大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，

也就不易成为血缘社会。缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的

差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘

所决定的社会地位不容个人选择，父死子继；农人之子恒为农，商人

之子恒为商一一那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵一一那是身份

的血缘继替；富人之子依旧富一一那是财富的血缘继替。

血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，

不离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是

血，决定了他的地。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映,

区位是社会化了的空间。我们在方向上出尊卑：左尊于右，南尊于

北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐

标把空间划了方向和位置。

在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流

动的，家族这社群包含着地域的涵义。但是人究竟不是植物，还是要

流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞裂”的过程，一个人口在

繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，

这社群裂出来的部到别的地方去找耕地。

很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般

长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这

些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯

粹的地缘，而不是血缘了，这样血缘和地壕才能离。

在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不

发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。

在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，

而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无”的身份出

现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当

场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。商业是在血缘

之外发展的。

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,

而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定

契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面

有法律。法律需要一个同意的权力去支持，契约的完成是权利义务的

清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的

考虑，不是感，于是理性支配着人们的活动一一这一切是现代社会

的特性，也正是乡土社会所缺的。

（摘编自费孝通《乡土中国•血缘和地缘》）

材料二：

2021年12月，南京大学城市科学研究院副院长胡小武教授注意

到，作为城市化过程中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地

发生在青年人身上C

“断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90

后”“00后”越来越疏于与亲戚产生感朕系的一种现象。“断亲”

主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断绝亲戚关系。相关调查显

示，越是年纪大的人，与亲戚之间的联系越频繁，关系越密切，越是

年轻人，“断亲”现象也就越普遍。

那么“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？

过去中国社会以扩大家庭为