易错01 中华文明的起源与先秦时期文明发展（易错专练）（原卷版）.docxVIP

易错01中华文明的起源与先秦时期文明发展目录第一部分易错点剖析

目录

第一部分易错点剖析

易错典题避错攻略举一反三

易错点1早期文化遗址解读不准确

易错点2早期政治特征识别不清晰

易错点3商周的治国理念差异记忆不准确

易错点4分封制和宗法制的理解不到位

易错点5小农经济的核心特征识别不准确

易错点6儒墨道法的异同识别不准确

第二部分易错题闯关

易错点1早期文化遗址解读不准确

易错典题

【例1】（2025·广东）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（）

A．石器时代的结束 B．生产关系的变化

C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善

【错因分析】唯物史观使用不熟练，不能透析在历史现象背后的生产力发展与生产关系变革特征。

避错攻略

1．考古发掘有利于验证历史，但历史研究不是必须得到考古验证。

解读：考古发现只能证明部分客观历史进程的存在，对于历史进程中的主观情绪分析并无过多价值。证据分析和逻辑推理都是还原历史的手段，两者有效结合才能更好的接近历史真实。

2．文化遗存主要可以证明：文明的多元性、一体性、传承性、扩散性；社会的生产力水平、贫富分化和阶级差异。

解读：文化遗存的利用主要分为短时间段和长时间段两种分析模式，前者用来说明当时的发展水平，后者用来说明文化遗存反映出的文明长期发展趋势和特征。

【重难知识记忆强化】

1．唯物史观

（1）生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。

（2）经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

（3）社会存在与社会意识的辩证关系原理。社会存在决定社会意识；社会意识是对社会存在的反映；社会意识具有相对独立性。

（4）人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。

2．早期主要文化遗存特征

文化名称

分布区域

主要特征

丧葬特点

红山文化

东北地区西南部(辽西、内蒙古东部)

大型祭坛、神庙、积石冢群;以“惟玉为葬”为核心

贵族墓以玉器为主要随葬品，体现神权主导的社会结构

大汶口文化

黄河下游(山东、苏北、皖北)

陶器工艺进步(白陶、黑陶)；出现贫富分化和阶级萌芽

随葬品多寡悬殊，贵族墓有大量陶器、玉器和象牙器，平民墓仅少量实用器

仰韶文化

黄河中游(陕西、河南、山西)

以彩陶文化为代表；定居农业(粟作)发达；半地穴式房屋和聚落形态成熟

土坑葬为主，儿童用瓮棺葬:贫富分化不明显

龙山文化

黄河中下游(山东、河南、陕西)

黑陶工艺巅峰；城市雏形

葬式多样(仰身直肢、俯身等)，贵族墓随葬品丰富(黑陶、玉器)，部分遗址出现人殉和乱葬坑

良渚文化

长江下游(环太湖地区)

大型古城与水利系统；玉器文明登峰造极；稻作农业发达；社会分层显善；神权与王权结合

贵族墓随葬大量玉器(玉琮、玉钺象征权力)，墓地与祭坛结合

举一反三

【变式1-1】（2025河南）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（）

A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小

C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度

【变式1-2】（2025西南名校联盟备考诊断性联考）考古学者在某一新石器时代遗址中发现大型祭坛、神庙和积石冢群，出土了以玉雕龙、玉璧为代表的精美玉器。该遗址的发现为研究中华文明起源提供了“惟玉为葬”的独特视角。这一文化遗存最可能属于

A．红山文化 B．大汶口文化 C．仰韶文化 D．龙山文化

易错点2早期政治特征识别不清晰

易错典题

【例2】（2024湖南卷）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周

A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚

C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏

【错因分析】不能正确分析王权与神权结合、政权与族权结合的具体表现。

避错攻略

早期政治的基本特征：王权与神权结合、政权与族权结合、集体议政和间接管理说明权力集中度低。

解读：早期政治的特征主要是由于生产力水平和统治范围大小决定的。在考试中涉及占卜、祈祷等话题多数是神权问题。政权与族权结合则主要是分封制和宗法制的背后，血缘是重要的权力分配纽带，血缘关系和家族等级秩序影响着国家权力格局。一般涉及集体议政一般是民主问题，注意这里的民主和西方近代代议制民主完全是不同的概念。中国传统民主有人民的主人的含义，这