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第一部分单选题(50题)

1、刀：屠夫：肉（）

A.剪刀：裁缝：布料

B.粉笔：老师：黑板

C.法律：法官：犯人

D.相机：记者：摄影

【答案】：A

【解析】屠夫用刀切肉；裁缝用剪刀剪布料。据此可得出相应结论。

2、“弄璋之喜”常用于祝贺他人喜得男孩，其中“璋”指的是（）。

A.瓦片

B.玉器

C.黄金

D.石头

【答案】：B

【解析】“弄璋之喜”出自《诗经·小雅·斯干》“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，璋是一种上圆下方的玉器，古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德，所以“弄璋之喜”常用以祝贺人家生男孩。而瓦片对应“弄瓦之喜”，是祝贺人家生女孩；黄金并非“弄璋之喜”中“璋”所指；石头也不符合“弄璋之喜”里“璋”的含义。所以“弄璋之喜”中“璋”指的是玉器。

3、《国富论》的作者是（）。

A.亚当·斯密

B.凯恩斯

C.罗斯福

D.古德诺

【答案】：A

【解析】本题考查《国富论》的作者。《国富论》全称为《国民财富的性质和原因的研究》，是英国古典经济学家亚当·斯密的著作，该书奠定了资本主义自由经济的理论基础，标志着古典政治经济学理论体系的建立。凯恩斯是英国经济学家，他创立了宏观经济学，代表作是《就业、利息和货币通论》。罗斯福是美国第32任总统，他推行“罗斯福新政”，带领美国走出经济大萧条。古德诺是美国政治学家、行政学家，他在《政治与行政》一书中提出了政治与行政二分法。所以《国富论》的作者是亚当·斯密。

4、道德作为调节人与人、人与社会关系的非强制性规范，具有（）性、渗透性的特点。

A.说服

B.劝诚

C.自律

D.示范

【答案】：D

【解析】道德是调节人与人、人与社会关系的非强制性规范。自律性是道德的重要特性，它强调个体依据内心的道德准则自觉约束自身行为，道德正是通过个体的自我约束来发挥作用，从而调节各种社会关系，并且这种自我约束的特性能够渗透到社会生活的各个方面。而说服往往更强调通过言语等方式使他人改变观点，它并非道德本身固有的特点；劝诫侧重于对他人的劝告和警示，也不是道德最突出的特性；示范通常指做出榜样供人学习，虽然道德在一定程度上有示范作用，但并非其本质特性。所以该题应选择体现道德核心特性的自律性。

5、儒、墨、道、法、兵、佛、释等流派中，体现中西文化交融的是（）。

A.儒

B.释

C.道

D.墨

【答案】：B

【解析】本题主要考查对不同思想流派是否体现中西文化交融的理解。儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它起源于中国，是在本土文化的基础上发展起来的，在其形成和发展过程中主要是基于中国自身的社会、政治、文化背景，没有明显的中西文化交融特征。道家思想同样是中国传统思想流派，以老子、庄子为代表，其哲学理念、思想体系等是中国古代智慧的结晶，主要在中国本土文化环境中孕育和发展，并非中西文化交融的产物。墨家思想由墨子创立，是中国先秦时期的重要思想流派，强调兼爱、非攻、尚贤等思想，也是基于中国本土的社会现实和文化土壤产生的，不存在中西文化交融的情况。而“释”通常指佛教，佛教起源于古印度，在东汉时期传入中国，之后在中国不断传播、发展，并与中国的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化，这一过程体现了中西文化（古印度文化与中国文化）的交融。综上，答案是释。

6、儒家思想是我国古代的主流思想，直至当今仍对当代社会具有重要影响。提出“三纲五常”和“天人感应”思想的是（）。

A.程颐

B.王阳明

C.朱熹

D.董仲舒

【答案】：D

【解析】本题主要考查对提出“三纲五常”和“天人感应”思想人物的了解。“三纲五常”和“天人感应”是西汉时期董仲舒提出的重要思想。“三纲五常”作为封建社会的道德规范，对社会秩序和人际关系进行了规范和约束；“天人感应”则将天与人联系起来，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。这一思想体系适应了当时加强中央集权的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想，对后世产生了深远的影响。程颐是北宋理学家，他和其兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础，其思想强调天理的重要性，提出“涵养须用敬，进学在致知”等观点。王阳明是明代著名的思想家、军事家，他发展了陆九渊的学说，形成阳明学派。其核心思想是“致良知”和“知行合一”，强调个体的内心体验和道德实践。朱熹是南宋理学家，他是理学的集大成者，著有《四书章句集注》等。他的思想强调“理”是宇宙万物的本原，主张“存天理，灭人欲”，对中国封建社会后期的思想文化产生了巨大影响。综上，提出“三纲五常”和“天人感应”思想的是董仲舒。

7、甲地区禽流感爆发,为了遏制疫情的扩散,省政府决定对该地区的禽类产品实施贸易禁运。若要使这一计