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2026年中国联合网络通信有限公司湖北省分公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某国法律规定，新法律原则上不具有溯及既往的效力，但如果新法不认为是犯罪或者处刑较轻的，则适用新法。那么，该国对于法的溯及力采用的是（）。

A.从旧兼从轻原则

B.从旧兼从重原则

C.从新兼从轻原则

D.从新兼从重原则

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对法的溯及力原则的理解。法的溯及力指的是法律对其生效以前的事件和行为是否适用，若适用则有溯及力，不适用则无溯及力。新法律原则上不溯及既往，意味着一般情况下适用行为发生时的旧法律，这体现了从旧的原则。而当新法不认为是犯罪或者处刑较轻时选用新法，也就是在这种特定情况下采用较轻的法律，这体现了从轻的原则。从旧兼从轻原则就是以适用旧法为基础，在新法更有利于当事人时适用新法。所以该国家对于法的溯及力采用的正是这一原则。从旧兼从重原则强调主要适用旧法，且在特定情况时采用较重的法律，与题目中“新法不认为是犯罪或者处刑较轻的，选用新法”不符。从新兼从轻原则是以适用新法为基础，在旧法更有利于当事人时适用旧法，与题目中“新法律原则上不溯及既往”相悖。从新兼从重原则是以适用新法为基础，在旧法更不利于当事人时适用旧法，同样不符合题目所描述的情况。综上，答案是从旧兼从轻原则。

2、“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”中的“丞相”是指（）。

A.李斯

B.伍子胥

C.曹操

D.诸葛亮

【答案】：D

【解析】该题考查对古诗中历史人物的了解。题干诗句出自唐代杜甫的《蜀相》，此诗是杜甫在游览武侯祠时所作，表达了对诸葛亮的深切缅怀与崇敬，“丞相”指的是诸葛亮。李斯是秦朝丞相，主要活动于秦朝时期，在历史上以辅佐秦始皇统一六国、推行郡县制等举措闻名，与诗句所涉及的场景和背景并无关联。伍子胥是春秋末期吴国大夫，他辅佐吴王阖闾成就霸业，主要事迹与吴国的兴衰相关，和诗句提到的丞相祠堂以及地理位置等背景不相符。曹操虽在东汉末年位极人臣，但他并未以丞相身份对应诗中的“锦官城”（今成都）相关的丞相祠堂，曹操主要活动区域在北方。综上，诗句中“丞相”指的是诸葛亮。

3、某商场经营者拒绝回应消费者对商品性能提出的询问，该商场经营者侵犯了消费者的（）。

A.自主选择权

B.公平交易权

C.人格尊严受尊重权

D.商品真实情况知悉权

【答案】：D

【解析】消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利，即商品真实情况知悉权。该权利要求经营者向消费者提供有关商品或者服务的质量、性能、用途、有效期限等信息。商场经营者拒绝答复消费者就商品性能提出的询问，导致消费者无法了解商品的真实性能情况，侵犯了消费者的商品真实情况知悉权。自主选择权是指消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。公平交易权是指消费者在购买商品或者接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。人格尊严受尊重权是指消费者在购买、使用商品和接受服务时，享有人格尊严、民族风俗习惯得到尊重的权利，享有个人信息依法得到保护的权利。所以本题应选择侵犯商品真实情况知悉权这一选项。

4、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

5、中国文学史上存在“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风骨向来为后世所推崇。魏晋时期士大夫崇尚清谈，清谈成为当时的社会风尚。清谈以三部著作