9 屈原列传（第一课时）——导学案 高中语文人教统编版 选择性必修 中册.docxVIP

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9屈原列传（第一课时）

学习指导

学习指导

课标要求

核心素养

重难分析

1.积累文言字词，疏通前三段文意，掌握“属”“疏”“离”等重点词含义及用法。

2.了解司马迁、《史记》及“楚辞”相关知识，把握屈原早期经历与《离骚》创作背景。

3.初步分析屈原“博闻强志、正道直行”的形象特质，理解《离骚》的文学价值。

1.积累文言实词、虚词，提升文言文阅读与翻译能力。

2.通过梳理屈原经历，培养文本信息筛选与逻辑梳理能力。

3.体会《离骚》“文约辞微、志洁行廉”的艺术特色。

4.感受屈原的爱国情怀与高洁品格，传承中华优秀传统文化。

重点

1.疏通前三段文意，掌握重点文言字词；

2.梳理屈原早期经历与《离骚》创作缘由。

难点

1.理解“其称文小而其指极大”的内涵；

2.体会司马迁作传时寄寓的情感与屈原形象的典型意义。

知识清单

知识清单

1.作者介绍

司马迁（约前145-前80），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名史学家、文学家、思想家。司马迁10岁开始学习古文书传。20岁，从京师长安南下漫游，遍及江淮流域和中原一带，所到之处考察风俗，采集传说。后不久，仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，司马迁继承其父亲的职位任太史令，职掌天时星历，管理皇家图籍。后来司马迁开始撰写《史记》。不久李陵兵败，司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝，下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发奋著书，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识最后完成了《史记》的撰写和润饰。

2.写作背景

本文节选自《史记·屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇，而且贾谊又写过《吊屈原赋》，所以司马迁将二人合起来立传。

司马迁在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

司马迁同屈原一样，品格高洁，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤，途竟一辙，所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，以自况《史记》之成，是基于垢辱。

3.人物简介

屈原（约公元前340年－公元前278年）

战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原。

中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”，代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。?

《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”。

课文梳理

课文梳理

1.从第一段看，王怎样“甚任”之的？为什么“甚任之”？

明确：

表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。

原因：

①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。

②屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

2.王为什么“怒而疏屈平”？

明确：

“疏”的原因：

“争宠而心害其能”、“因谗之”

（小人的嫉妒）

王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”

（楚王的昏庸）

3.屈原创作离骚的原因是什么？

明确：

王听之不聪、馋谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。

忧愁幽思而作《离骚》

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

4.第三段从哪些方面介绍了《离骚》？

①解题：“‘离骚’者，犹离忧也。”

②成因：屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

③内容主旨：“明道德之广崇，治乱之条贯。”

④风格特点：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”

5.作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？

①内容上：《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。

②结构上：与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。

试题练习

试题练习

1.下列词语中，加粗字的读音不正确的一项是()

A.谗谄chǎn 枯槁gǎo 博闻强志qiáng

B.蝉蜕tuì 滋垢gòu 疾痛惨怛dá

C.濯淖nào 不滓zǐ 靡不毕见xiàn

D.渔父fù 温蠖huò 啜其醨lí

阅读下面的文言文，完成小题。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，