25-26学年高中语文人教版必修下册课件：第一单元 第1课课时2 掌握文言知识，理解“仁政”理想 (57).pptx

;;1.作者知识

庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时期宋国蒙(今河南商丘)人，我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被学术界尊为“老庄哲学”。代表作品《庄子》，道家尊称为《南华经》，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。;2.《庄子》核心思想

哲学上，提出“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道、自然、无为。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，即人性中那些“伪”的杂质。政治上，主张无为而治。人类生存方式上，主张返璞归真，崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界；并且认为人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。;3.背景知识

庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对的解释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。本文就体现了庄子主张养生之道的思想。;4.文体知识——寓言

寓言是文学体裁的一种。是以散文或韵文的形式，用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝谕的性质。寓言的类型大约有两种：一种是用夸张的手法，勾画出某类人的特点或思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或人的某种特点。;5.读准字音

(1)庖丁()

(2)膝之所踦()

(3)砉然()

(4)然()

(5)大郤()

(6)大窾();道近乎技，中国古代的“最佳工匠;;;;;;;;;;;③第三阶段：方今之时——以神遇而不以目视，官知止而神欲行(运用规律)。十九年后，庖丁进入了一个新境界，此时的庖丁依照牛体的自然结构下刀，完全靠精神活动击入大的缝隙，引刀进入骨节之间的空处，避开脉络和筋骨相连的地方从容运刀、游刃有余。

(2)这种从实践到认识再到实践的过程，生动地表明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟运用，全在于长期的专注与实践。;;③他始终心无旁骛、专注、注重细节。庖丁从“所见无非牛者”到“官知止而神欲行”，无不展现专注之意。世间的荣衰宠辱已不在心中，外界的扰乱也不能起作用，这样才可能有所作为。

④他始终如一地坚持，从不放弃。他手中的这把刀已经用了十九年，加上之前的解牛岁月，庖丁解牛的时间已经至少有二十年。但他从未中断，始终如一地坚持。

⑤他注重精神上的收获，注重精神的富足，充满自信。庖丁表演完解牛绝技之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，他从解牛中获得的满足感溢于言表。可见他以我为尊，充满自信。;⑥他懂得思考，懂得超越，懂得悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的追求并不止于技术，而是要有所超越，通达于“道”。;;;答案社会也有其“天理”，纷繁芜杂的社会就好像筋骨交错聚结的样子，人生于世，应该顺应自然规律，避开可能伤害自己的矛盾，不强行、不妄为；即使已经得“道”，也不能得意妄为，这样才能“保身”“全生”。;;;;;;;;;;词语;;;词语;词语;;句式;;;;;;;1.下列对句中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A.“莫不中音”与“忧从中来”(《短歌行》)两句中的“中”字含义不同。

B.“族庖月更刀”与“士大夫之族”(《师说》)两句中的“族”字含义

不同。

C.“彼节者有间”与“肉食者谋之，又何间焉”(《曹刿论战》)两句中

的“间”字含义不同。

D.“善刀而藏之”与成语“善罢甘休”中的“善”字含义相同。;1;2.对下列句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是

A.乃中《经首》之会 会：节奏

B.批大郤，导大窾 批：击

C.因其固然 固然：本来的结构

D.技盖至此乎 盖：大概;;1;4.下列句子中，加颜色词语的古今意义基本相同的一项是

A.虽然，每至于族

B.依乎天理，批大郤，导大窾

C.视为止，行为迟

D.为之四顾，为之踌躇满志;1;5.下列句子中，句式类型与例句相同的一项是

例句：臣之所好者道也

A.无伤也，是乃仁术也

B.技经肯綮之未尝

C.视为止，行为迟

D.是以十九年而刀刃若新发于硎;1;6.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

译文：_________________________________________________________

_______________________________________________________________;(2)臣以神遇而不以目