第23课《孟子三章——富贵不能淫》练习 2025—2026学年统编版语文八年级上册.docx

第23课《孟子三章——富贵不能淫》练习

一、积累与运用

孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派代表人物，被尊为“亚圣”，其思想核心围绕“仁政”“民本”与“人格修养”展开。《富贵不能淫》是《孟子三章》中的经典篇章，聚焦“大丈夫”人格的定义与塑造，是孟子人格修养思想的集中体现。文章以对话形式展开，景春将公孙衍、张仪这类“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的纵横家视为“大丈夫”，而孟子则明确否定这一观点，通过类比“妾妇之道”与“大丈夫之道”，清晰界定了“大丈夫”的核心内涵。孟子提出“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的行为准则，强调“得志，与民由之；不得志，独行其道”的处世态度，最终以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的千古名句，精准勾勒出大丈夫的精神底色——坚守道义、不随境遇改变的高尚气节。这一思想不仅为后世知识分子树立了人格标杆，更穿越千年，成为中华民族精神的重要组成部分。在中国古典文学中，周敦颐、陶渊明、文天祥等诸多先贤，都曾以诗文践行或阐释这种坚守品格、追求高尚的精神追求，形成了一脉相承的品格修养文化传统。

1下列对《富贵不能淫》的文学常识表述有误的一项是【】

A作者孟子是战国时期儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。

B这篇文章出自《孟子三章》，核心是探讨“大丈夫”的人格标准。

C文章以议论为主，通过孟子与景春的对话，直接否定“大丈夫”的存在。

D这篇文章与《生于忧患，死于安乐》均为孟子的经典论述，均蕴含人格修养的道理。

2下列对“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”一句的理解有误的一项是【】

A“天下之广居”指仁，“天下之正位”指礼，“天下之大道”指义，三者是孟子心中的道德准则。

B这句话从行为层面为“大丈夫”设定了标准，要求其坚守仁、礼、义的核心价值观。

C这句话强调“大丈夫”应顺应时势，根据境遇调整自己的道德准则。

D这句话运用排比的修辞手法，增强了语言的气势，凸显了“大丈夫”准则的庄严性。

3下列对文章内容的理解正确的一项是【】

A景春认为公孙衍、张仪能影响诸侯安危，是真正的“大丈夫”。

B孟子认为“妾妇之道”与“大丈夫之道”本质相同，都是坚守道义。

C孟子认为“得志”时应独善其身，“不得志”时应兼济天下。

D文章结尾“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是对“妾妇之道”的总结。

4下列对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句的赏析有误的一项是【】

A这句话运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，极具感染力。

B“淫”“移”“屈”分别指迷惑、改变、屈服，精准概括了境遇对人的考验。

C这句话从财富、地位、权势三个维度，界定了“大丈夫”的精神底线。

D这句话仅适用于古代知识分子，对当下人们的人格修养无借鉴意义。

5下列观点与文章核心思想最相近的一项是【】

A三人行，必有我师焉。

B出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

C先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D天时不如地利，地利不如人和。

6下列对文章写作手法的分析有误的一项是【】

A文章采用对话体形式，通过景春与孟子的观点碰撞，凸显核心思想，富有思辨性。

B文章运用类比论证，将“妾妇之道”与“大丈夫之道”对比，明确“大丈夫”的标准。

C文章语言简洁凝练，逻辑严密，层层递进，体现了孟子散文雄辩的风格。

D文章以抒情为主，通过抒发对“大丈夫”的赞美之情，表达作者的人格追求。

7下列关于文章的表述，不正确的一项是【】

A孟子否定公孙衍、张仪是“大丈夫”，因为他们的行为是“以顺为正”的妾妇之道。

B“得志，与民由之；不得志，独行其道”体现了孟子“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学。

C文章中的“大丈夫”核心是坚守道义，不被外在境遇左右，拥有独立高尚的人格。

D文章认为“大丈夫”的标准是拥有强大的权势，能影响天下局势。

8下列对《富贵不能淫》与《爱莲说》的异同分析有误的一项是【】

A两篇文章均围绕“高尚品格”展开，均表达了对理想人格的追求。

B《富贵不能淫》以议论为主界定人格标准，《爱莲说》以托物言志的方式展现品格追求。

C两篇文章均运用了对比的写作手法，突出核心观点。

D两篇文章均认为外在环境对人格的塑造起决定性作用。

二、阅读

阅读下列材料，回答问题。

材料一：

《孟子三章——富贵不能淫》

【先秦】孟子

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

材料二：

《爱莲说》

【宋】周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹