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第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》练习
一、积累与运用
孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。其思想核心围绕“仁政”“民本”展开，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。《得道多助，失道寡助》是《孟子三章》中的经典篇章，集中阐述了“人和”的重要性，是孟子仁政思想的重要体现。文章开篇开门见山提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，通过层层递进的论证展开论述：先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”举例，说明得天时者未必能胜，论证“天时不如地利”；再以“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”的事例，论证“地利不如人和”。在此基础上，孟子进一步拓展延伸，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的观点，最终得出核心结论“得道者多助，失道者寡助”，强调施行仁政、赢得民心是治国安邦、克敌制胜的根本。这一思想不仅在战国时期具有进步意义，更穿越千年，成为后世治国理政的重要借鉴。在中国古典文献中，诸多先贤如邹忌、诸葛亮、魏征等，都曾围绕“民心向背”“君主纳谏”“仁政施行”等主题展开论述，形成了一脉相承的民本思想体系。
1下列对《得道多助，失道寡助》的文学常识表述有误的一项是【】
A作者孟子是战国时期儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。
B这篇文章出自《孟子三章》，是孟子仁政思想的重要体现。
C文章核心观点是“天时不如地利，地利不如人和”，强调天时对战争胜负的决定作用。
D这篇文章与《生于忧患，死于安乐》均为孟子的经典论述，均蕴含深刻的治国道理。
2下列对“天时不如地利，地利不如人和”一句的理解有误的一项是【】
A“天时”指适宜作战的时令、气候，“地利”指有利的地理条件，“人和”指人心所向、内部团结。
B这句话开门见山提出中心论点，将“天时”“地利”“人和”三者进行对比，突出“人和”的重要性。
C这句话强调在战争中，地理条件的优势比人心团结更重要。
D这句话不仅适用于战争，也适用于治国、处事等多个领域，具有普遍的指导意义。
3下列对文章论证思路的分析正确的一项是【】
A文章先提出“得道者多助，失道者寡助”的核心论点，再分层论证“天时不如地利，地利不如人和”。
B文章先举例论证“地利不如人和”，再论证“天时不如地利”，最后得出中心论点。
C文章先提出中心论点，再分别从“天时不如地利”“地利不如人和”两方面举例论证，最后拓展延伸得出结论。
D文章围绕“天时”展开论述，强调天时是战争胜负的关键因素。
4下列对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”一句的赏析有误的一项是【】
A这句话运用排比的修辞手法，增强了语言的气势和说服力。
B这句话从治国的角度出发，强调封疆、山溪、兵革等外在条件对治理国家的重要性。
C这句话与前文的战争论述相呼应，将论证从战争领域拓展到治国领域，深化了文章主旨。
D这句话为后文提出“得道者多助，失道者寡助”的结论做了铺垫。
5下列观点与文章核心思想最相近的一项是【】
A民为贵，社稷次之，君为轻。
B生于忧患，死于安乐。
C富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
D三人行，必有我师焉。
6下列对文章写作手法的分析有误的一项是【】
A文章运用对比论证，将“天时”“地利”“人和”三者对比，突出“人和”的核心地位。
B文章运用举例论证，通过攻城、守城的具体事例，使论证更具说服力。
C文章语言简洁凝练，逻辑严密，层层递进，体现了孟子散文雄辩的风格。
D文章以抒情为主，通过抒发对“人和”的赞美之情，表达作者的仁政思想。
7下列关于文章的表述，不正确的一项是【】
A“得道者多助，失道者寡助”中的“道”指的是“仁政”，即统治者施行的符合民心的政策。
B“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”通“叛”，意为背叛，这句话体现了失道者的最终结局。
C文章结尾“故君子有不战，战必胜矣”，说明施行仁政的君主即使不发动战争，也能赢得天下。
D文章强调“人和”是战争胜负的决定因素，与“民心向背”无关。
8下列对《得道多助，失道寡助》与《邹忌讽齐王纳谏》的异同分析有误的一项是【】
A两篇文章均围绕“治国理政”展开论述，均蕴含民本思想。
B《得道多助，失道寡助》直接提出观点并论证，《邹忌讽齐王纳谏》通过类比说理委婉进谏。
C两篇文章均运用了举例论证的手法，使论证更具体可感。
D两篇文章均强调君主只要施行仁政，就能赢得民心、治理好国家。
二、阅读
阅读下列材料，回答问题。
材料一：
得道多助，失道寡助（统编版八年级上册第23课《孟子三章》节选）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利
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