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七月半写包的格式及称呼

一、写包的格式：规范严谨，寄托哀思

写包，即在用于焚烧的纸钱袋（俗称“包袱”或“封包”）上，按照特定的格式书写相关信息，以示寄往冥间，供先祖使用。其格式有着约定俗成的规范，一般包括以下几个部分：

1.**右侧：“中元寄钱”与寄件人信息**

封包的右上角，通常以竖写的方式，首先写上“中元寄钱”或“今逢中元化财之期”等字样，表明这是在中元节期间寄往阴间的钱财。紧接着，换行（或空一格）书写寄件人的信息，通常格式为“孝男/孝女/孝孙（等自称）某某某（寄件人姓名）叩上”。这里的“叩上”表示恭敬地呈上。

2.**中间：“包袱”或“冥资一封”**

封包的正中央，一般会写上“包袱”二字，或者更正式一些的“冥资一封”、“冥财一包”等，意在说明此封包内所装为冥间使用的钱财。字体通常要写得大一些，醒目易见。

3.**左侧：收件祖先称谓与姓名**

封包的左上角（以书写者面对封包为准，实际为收件人信息，应在右侧，但因传统书写习惯从右至左，此处需注意方位感），是写包的核心部分，即收件的祖先称谓、姓名。这部分需格外严谨。通常格式为“故显考/妣（或其他尊称）某（姓）公/孺人（或其他对应称谓）某某（名）老大人/老安人（或其他对应尊称）收用”。

*“故”：表示已故。

*“显”：用于祖父母及以上辈分，或父母有孙辈后去世，意为显赫的先人。若父母尚在或为平辈，则用“先”。

*“考”：指已故的父亲；“妣”：指已故的母亲。

*“公”：对男性祖先的尊称；“孺人”：古代对大夫妻子的封号，后多用作对已故女性祖先的尊称，尤指母亲或祖母。

*“老大人”：对男性长辈的尊称；“老安人”：对女性长辈的尊称。

*“收用”：即请收件人接收使用。

4.**底部：日期与封口**

封包的最底部，通常会写上农历的日期，如“某年七月十四日焚化”或“某某年中元化财”。有些地方还会在封包的左下角写上“封口大吉”或“封”字，以示封装完好。

书写顺序：整体遵循从右到左、从上到下的传统书写习惯。

二、称呼的讲究：长幼有序，称谓分明

写包时，对祖先的称谓必须准确、恰当，这不仅是对先人的尊重，也体现了家族的伦理秩序。以下是一些常见的称谓方式：

1.**对父亲的称谓**

*已故父亲：故显考（姓）公（名）老大人。自称：孝男/孝女。

*若父亲已故，母亲健在：故先考（姓）公（名）老大人。自称：孝男/孝女。

2.**对母亲的称谓**

*已故母亲：故显妣（本姓）孺人（或（丈夫姓）门（本姓）氏）老安人。自称：孝男/孝女。

*若母亲已故，父亲健在：故先妣（本姓）孺人（或（丈夫姓）门（本姓）氏）老安人。自称：孝男/孝女。

3.**对祖父母的称谓**

*已故祖父：故显祖考（姓）公（名）老大人。自称：孝孙/孝孙女。

*已故祖母：故显祖妣（姓）门（本姓）氏老安人。自称：孝孙/孝孙女。

4.**对曾祖父母及以上的称谓**

*曾祖父：故显曾祖考（姓）公（名）老大人。自称：孝曾孙。

*曾祖母：故显曾祖妣（姓）门（本姓）氏老安人。自称：孝曾孙。

*更高辈分可依此类推，如“高祖考/妣”，自称“孝玄孙”等。

5.**对旁系亲属的称谓**

*已故伯父：故显伯考（姓）公（名）老大人。自称：孝侄/孝侄女。

*已故伯母：故显伯妣（姓）门（本姓）氏老安人。自称：孝侄/孝侄女。

*已故叔父：故显叔考（姓）公（名）老大人。自称：孝侄/孝侄女。

*已故婶母：故显叔妣（姓）门（本姓）氏老安人。自称：孝侄/孝侄女。

*已故姑母：故显姑母（姓）门（本姓）氏老孺人。自称：孝内侄/孝内侄女。（“内”表示内亲）

6.**对岳父母的称谓**

*已故岳父：故显岳考（姓）公（名）老大人。自称：孝婿。

*已故岳母：故显岳妣（姓）门（本姓）氏老安人。自称：孝婿。

7.**对夫妻一方的称谓**

*已故丈夫：故显夫（姓）公（名）老大人。自称：孝妻（姓）门（本姓）氏。

*已故妻子：故显妻（姓）门（本姓）氏老孺人。自称：孝夫（姓名）。

8.**通用称谓（若不知具体姓名或祭祀多位祖先）**

*对于同姓的历代祖先，可写“故（显）某氏门中历代宗亲之神位”或“故（显）某氏堂上历代祖先考妣之神位”。自称：孝裔（即孝顺的后代）某某某。

*对于外姓的历代祖先（如母亲娘家），可写“故（显）外祖某氏门中历代宗亲之神位”。自称：孝外孙某某某。

重要原则：

*“显”与“先”的区别：“显”字用于长辈已过世且有孙辈，或地位、德行受尊崇者；“先”字用于长辈过世但子孙尚幼，或对平辈、晚辈的称呼。父母若有一方健在，对另一方的称呼也用“先”。

*自称需与称谓对应：如称“显考”，则自称为“孝男/孝女”；称“显祖考”，则