论语十二章原文、注释、翻译.docxVIP

《论语》作为儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行，蕴含着深邃的智慧。以下选取其中十二章，辅以注释与译解，冀望能助读者一窥其堂奥，体悟古人修身治学、为人处世之道。

一、学而时习之，不亦说乎？

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

注释

*子：古代对男子的尊称，此处指孔子。

*学：在古代，“学”不仅指知识的学习，也包括德行的修养。

*时习：“时”，按时；“习”，温习、实践。

*说：通“悦”，喜悦，内心的愉悦。

*朋：志同道合的人。

*愠：恼怒，怨恨。

*君子：指品德高尚、修养完备的人。

译解

孔子说：“学习之后，能按时温习并实践，不也内心喜悦吗？有志同道合的人从远方来相聚，不也令人快乐吗？别人不了解自己，却不因此恼怒，不正是君子的风度吗？”

此章乃《论语》开篇，孔子以“悦”、“乐”二字，点出学习的内在驱动力与人际交往的纯粹快乐，并以“不愠”作为君子修为的基本标尺，三者层层递进，展现了儒家积极向上的人生态度。

二、吾日三省吾身

原文

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

注释

*曾子：孔子弟子，名参，字子舆，以孝行著称。

*三省：多次反省。“三”表多数。

*谋：谋划，办事。

*忠：尽心竭力。

*信：诚实守信。

*传：老师传授的知识或技能。

译解

曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授的学业是否温习实践了呢？”

曾子此语，强调了自我反省的重要性。“三省”从为人、交友、治学三个维度展开，是儒家内省功夫的具体体现，至今仍具现实指导意义。

三、温故而知新

原文

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

注释

*温故：温习旧的知识。

*知新：从中领悟出新的理解与体会。

*可以为师矣：“可以”，可以凭借（此）；“为”，成为。

译解

孔子说：“温习旧的知识，能从中获得新的理解与体会，这样就可以成为别人的老师了。”

此章揭示了学习过程中“温故”与“知新”的辩证关系。并非简单重复，而是通过反思与体悟，达到触类旁通、举一反三的境界，这才是真正的学习。

四、学而不思则罔

原文

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

注释

*罔：迷惑，无所得。

*殆：疑惑不安，危险。

译解

孔子说：“只学习不思考，就会迷惑而无所得；只思考不学习，就会疑惑不安，且有危险。”

孔子在此明确指出学与思必须结合。学是思的基础，思是学的深化，二者相辅相成，缺一不可。这对于今日之教育，仍有深刻的警示意义。

五、知之为知之，不知为不知

原文

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

注释

*由：孔子弟子，姓仲，名由，字子路。

*诲：教导。

*女：通“汝”，你。

*是知也：“知”，通“智”，智慧。

译解

孔子说：“由啊，我教给你的，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”

此章强调治学与为人应有的诚实态度。正视自己的认知边界，不妄自尊大，不不懂装懂，这种谦逊求实的精神，是获取真知的前提。

六、三人行，必有我师焉

原文

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

注释

*三人：虚指，几个人。

*焉：于此，在其中。

*善者：优点，好的方面。

*从：追随，学习。

译解

孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点来学习，看到他们的缺点，如果自己也有，就加以改正。”

孔子于此展现了其虚心好学、不耻下问的精神。他认为学习的对象无处不在，关键在于学习者是否有敏锐的观察力和自觉的反思能力。

七、逝者如斯夫，不舍昼夜

原文

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

注释

*川上：河边。

*逝者：流逝的事物，此处指时间。

*斯：这，指河水。

*夫：语气词，相当于“啊”。

*不舍昼夜：日夜不停。“舍”，停留。

译解

孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊，日夜不停地奔流而去。”

此句寥寥数字，寄寓了孔子对时光易逝、生命短暂的深沉感慨，警示人们当珍惜光阴，奋发有为，不可虚度年华。

八、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

原文

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

注释

*三军：古代军队编制，大国通常设三军，泛指军队。

*夺：改变，动摇。

*匹夫：普通男子，此处指有骨气的人。

*志：志向，意志。

译解

孔子说：“一国的军队，可以使它丧失主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。”

此章强调了意