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【2026高考一轮复习热点作文指导】
事不目见耳闻,而臆断其有无
——湖南新高考教学教研联盟高三12月联考作文导写
作文原题+审题指导+满分作文+类题链接
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
苏轼夜探石钟山,总结出了“事不目见耳闻,而臆断其有无”实为不可的道理,并据此笑“李渤之陋”。然而,我们容易忽略的是,李渤也曾亲自到访石钟山,也曾有过他的一番“目见耳闻”。究竟是什么导致两人收获了截然不同的知识呢?
以上材料引发了你怎样的认识和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
【官方解析】
材料解析:
“事不目见耳闻”,此句中的“事”,主要指的是“水石相搏,声如洪钟”这一现象。对此,李渤没有“目见耳闻”,就臆断其无,因而错过了前人记载的现象,也受到了苏轼的批评。不能认为李渤的“目见耳闻”与苏轼的同为“见闻”,所以就没有高下之分。更不能因为苏轼的结论也不全面,就认为苏轼并不比李渤高明。本文讨论的重点,应放在李渤和苏轼的研究方法有何区别上。
立意分析:
材料呈现了一组对比:同是考察石钟山,李渤和苏轼收获了截然不同的知识,引导考生思考这不同背后的原因。材料用两个“也曾”,强调苏轼和李渤的区别不在于是否做过实地考察,引导考生从两人的思维品质上找原因。
李渤没有发现真相,固然是因为他对上述现象没有“目见耳闻”,但更是由于他缺乏辩证性思维。他轻易忽略了郦道元文中“水石相搏”的记载,自作聪明地发明了用鼓槌敲石头(李渤用的是“桴”,寺僧用的是斧头)的方法,对“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?”这一显而易见的疑点不加分析,最终得出了一厢情愿的结论。之后他满足于自己的结论,也没有再回头调查:“水石相搏,声如洪钟”究竟有无其事呢?导致错过了近在眼前的真相。思维品质的低下,是他调查不深入的原因。
而苏轼早在“目见耳闻”前就有超过李渤的见识。他对郦道元的记载则既不草率否定,又有思辨;对李渤的观点展开了思辨,发现了漏洞。正是这番思辨,促使他付出行动,查明了真相。过程中他也遭受过“干扰”:对寺僧煞有介事的“验证”,他“固笑而不信也”,坚持独立思考。可见善于运用辩证性思维,是苏轼收获真知的关键。据此可得立意:
应有辩证性思维。
应把思辨贯穿到实践过程中去。
当然苏轼的研究也并不是完美的。例如,可以仿照苏轼的逻辑问一句:“惊涛拍岸”的现象,“所在皆是也”,为什么只有石钟山的大石能发出独特的响声?大石“空中而多窍”,“微波入焉”,从而发声,这声音是否还算“水”与“石”相搏而成?“水”“钟”相搏,何以又无钟声?这些都是苏轼文中已经凸显的疑点,却因为他满足于“笑李渤之陋”,满意于自己“以小舟夜泊绝壁之下”的胆气,而没有得到解答。
进一步,大石发出钟响,则是山“有”石钟,能说山“似”石钟吗?苏轼夜闻石钟,只是一次,没有反复观测。当代有科考队前往石钟山,整夜都没听到异声。对此,有学者认为,只有当风力、水位恰到好处时,石钟才能鸣响。诸多问题,都需要我们贯彻辩证性思维,反复质疑、实验,不断深化理性思考。当然,苏轼已为我们开了一个好头,这点应无疑义。据此立意可以升华为:
应贯彻辩证性思维,不断深化理性思考。
(辩证性思维:指在批判性思维中用于评估相反观点优势与缺陷的对话性思维方式。该方法通过对话与争辩揭示论点矛盾,包含多阶段动态过程:辩证论者首先支持并发展不同观点,随后提出反对意见并进行驳斥,继而引入新的反对意见并持续循环这一过程。)
(辩证性思维或讨论:运用批判性的洞见来支持自己的观点并指出他人立场的不足,或者放弃自己经受不起批判的观点,整合他人立场中有价值的观点,从而发展提出一种更为完善的或更为正确的观点。)
参考立意:
切合题意:应贯彻辩证性思维,不断深化理性思考。
符合题意:①应有辩证性思维。②应把思辨贯穿到实践过程中去。
基本符合题意:①应有质疑精神。②不要迷信前人观点。③应博采众说,防止陷于偏见。
偏离题意:看问题角度不同,结论也就不同。
可用素材:
①伽利略运用辩证性思维,以思想实验的方式,指出亚里士多德“重物比轻物下落快”理论内部包含的矛盾。最终通过比萨斜塔落体实验,成功证明了物体下落速度与质量无关。
②“二战”期间,为了加强对战机的保护,英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布,决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议,指出更应该注意弹痕少的部位,因为这些部位受到重创的战机,很难有机会返航,而这部分数据被忽略了,事实证明,沃德是正确的。
【快速审题】
抓关键词句法:
李渤也曾亲自到访石钟山,也曾有过他的一番“目见耳闻”。究竟是什么导致两人收获了截然不同的知识。
材料聚焦苏轼与李渤探寻石钟山的不同结
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