人教版七年级下册语文《古代诗歌五首》及古诗知识点.docxVIP

古典诗歌是中华优秀传统文化的瑰宝，其凝练的语言、生动的意象、深邃的情感，总能引发我们跨越千年的共鸣。人教版七年级下册的《古代诗歌五首》，精选了从初唐到清代的五首名作，题材各异，风格多样，是我们触摸古人心灵、学习诗歌艺术的绝佳材料。本文将对这五首诗歌进行细致解读，并结合作品梳理相关的古诗知识点，以期帮助同学们更深入地理解和欣赏这些经典之作。

一、《登幽州台歌》——陈子昂的千古悲吟

（一）诗歌解析

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

这首诗以其旷远苍茫的意境和深沉悲怆的情感，成为了中国诗歌史上的不朽名篇。

*意境与情感：诗人登高远眺，俯仰古今。“前不见古人，后不见来者”，这里的“古人”指的是古代那些能够礼贤下士的贤明君主，“来者”则是指后世可能出现的贤明君主。诗人空有报国之志，却遇不到能赏识自己的明君，这种怀才不遇的孤独感、失落感，在时间的长河中被无限放大。“念天地之悠悠”，将个人的渺小置于广阔无垠的天地宇宙之间，更显孤独的深沉与悲怆。最终，“独怆然而涕下”，这种悲从中来、不可遏止的情感爆发，既是个人理想无法实现的悲哀，也隐隐透出一种对宇宙人生的哲思。

*艺术特色：全诗语言质朴苍劲，毫无雕琢之感，却蕴含着巨大的情感张力。句式长短交错（前两句五言，后两句七言），节奏鲜明，与诗人情感的起伏相契合。尤其“悠悠”一词，将时间的绵长与空间的辽阔融为一体，营造出一种苍茫辽远的意境。

1.作者与背景：陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。他为人正直，敢于直言，却屡遭排挤。《登幽州台歌》便是他随武攸宜北征契丹时，因献策不被采纳，报国无门，登上幽州台（即蓟北楼，故址在今北京）有感而发所作。了解背景有助于我们更深刻地体会诗人的“怆然”之情。

2.体裁：本诗属于古体诗（古风）。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限。与近体诗（格律诗，如律诗、绝句）相对。

3.意境：指文艺作品中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。这首诗通过“天地”、“悠悠”等意象，营造了苍凉、空阔、悲壮的意境。

4.炼字：“独”字是全诗的诗眼，点出了诗人孤身一人、无人理解的境遇，强化了悲怆的情感。

二、《望岳》——杜甫的青年壮志

（一）诗歌解析

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗是杜甫早期的代表作，洋溢着青年人的蓬勃朝气和远大志向。

*写景与抒情：诗歌开篇以设问起笔，“岱宗夫如何？”（泰山到底怎么样呢？）引人入胜。接着以“齐鲁青未了”作答，从广阔的空间角度写出泰山的绵延不绝、青翠苍郁，极言其雄伟阔大。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，写泰山的神奇秀丽和巍峨高大。“钟”字将大自然拟人化，仿佛大自然将所有的神奇和秀丽都集中于泰山；“割”字用得极妙，形象地写出了泰山将山南山北分割成明暗两重天的景象，突出了泰山的高峻。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写近望所见，山中云气层出不穷，令人心胸激荡；凝神远望，归鸟入林，眼眶几乎要裂开。这两句从侧面烘托了泰山的雄伟和景色的壮丽，也暗示了诗人对泰山的痴迷。

*主旨与名句：“会当凌绝顶，一览众山小”是全诗的主旨句，也是千古名句。它不仅是诗人要攀登泰山顶峰的誓言，更象征着诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这句诗富有哲理，激励人们要有远大的抱负和坚韧不拔的意志。

1.作者：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。《望岳》是他年轻时漫游齐赵时所作，此时的杜甫意气风发，尚未经历安史之乱的磨难，诗歌风格雄浑开阔。

2.题材：咏物言志诗。借描绘泰山的雄伟壮丽，抒发自己的远大抱负和积极进取的精神。

3.对仗：律诗要求中间两联（颔联、颈联）对仗。本诗中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”、“荡胸生曾云，决眦入归鸟”均为工整的对仗句。对仗要求词性相对，结构相似。

4.炼字：“钟”、“割”、“荡”、“决”等字用得极为传神，体现了杜甫“语不惊人死不休”的炼字功夫。

5.象征意义：“会当凌绝顶，一览众山小”已超越了对泰山的描绘，具有普遍的象征意义，代表了一种积极向上、勇攀高峰的人生态度。

三、《登飞来峰》——王安石的政治豪情

（一）诗歌解析

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

这首诗是王安石初涉仕途时所作，展现了他高瞻远瞩的政治眼光和无所畏惧的改革精神。

*写景与哲理：前两句写登塔所见所闻。“千寻塔”极言塔之高。“闻说鸡鸣见日升”，巧妙地虚写了在高塔上看到的旭日东升的壮丽景象，暗示了站得高才能看得远。后两句即景生情，抒发感慨。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，是全诗的点睛之笔。“浮云”