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第一部分单选题(50题)

1、公文加盖印章时，印章应端正居中下压发文机关署名和成文日期，使发文机关署名和成文日期居印章中心偏（）。

A.上

B.下

C.左

D.右

【答案】：B

【解析】公文加盖印章时，印章端正居中下压发文机关署名和成文日期，目的是让印章与发文机关署名和成文日期布局合理且符合规范。若使发文机关署名和成文日期居印章中心偏下，能够保证印章覆盖的位置既突出发文机关和日期，又使整个页面布局显得协调。若居印章中心偏上，可能导致发文机关署名和成文日期过于靠近印章顶部，视觉上不协调，且不符合公文格式美观和规范的要求；居左或居右会破坏整体的对称性和规范性，影响公文的严肃性和专业性。所以发文机关署名和成文日期应居印章中心偏下。

2、端午节是我国别名较多的传统节日。下列不属于端午节别名的是（）。

A.端阳节

B.重五节

C.龙舟节

D.踏青节

【答案】：D

【解析】本题可根据各传统节日的别名来判断选项是否为端午节的别名。端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，有着丰富的别名。由于端午节在农历五月初五，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以端午也叫“端阳节”；此外，因五月初五，月、日都是五，故端午节又称为“重五节”；再者，赛龙舟是端午节的一项重要习俗，所以端午节也被称为“龙舟节”。而“踏青节”是清明节的别称。在清明节期间，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光，所以人们会在这个时候外出踏青，清明节也因此被称为“踏青节”。综上，不属于端午节别名的是踏青节。

3、大学生甲观看电影《大唐玄奘》后，对玄奘和尚崇拜有加，阅读大量佛经著作并开始信仰佛教。甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里，烧毁了甲收藏的佛教著作。甲的父母侵犯了甲的（）。

A.宗教信仰自由

B.人格权

C.受教育权

D.隐私权

【答案】：A

【解析】宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，包括信仰宗教和不信仰宗教的自由，以及信仰不同宗教和教派的自由等。公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。本题中，大学生甲自愿信仰佛教，这是其行使宗教信仰自由权利的体现，而甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里并烧毁其收藏的佛教著作，这种行为明显干涉了甲信仰宗教的自由，侵犯了甲的宗教信仰自由。人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利以及自然人享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。本题中父母的行为主要针对的是甲的宗教信仰，并非直接侵犯其人格权。受教育权是指公民有从国家接受文化教育的机会，以及获得受教育的物质帮助的权利。本题中未涉及甲受教育权方面的问题。隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权。父母的行为不是对甲隐私的侵犯。所以，甲的父母侵犯了甲的宗教信仰自由。

4、（）是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老奇书。该书作者不详，现代学者普遍认为其成书并非一时，作者亦非一人。

A.《搜神记》

B.《诗经》

C.《山海经》

D.《太平广记》

【答案】：C

【解析】本题考查对中国古代典籍的了解。解题关键在于明确各选项中典籍的成书时间、内容特点等信息，然后结合题干中对该书“先秦重要古籍”“富于神话传说且最古老的奇书”以及成书情况的描述来进行判断。有一部中国先秦的重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，其成书并非一时，作者亦非一人。选项中提到的《搜神记》是东晋史学家干宝所著，是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，成书时间晚于先秦，不符合题干中“先秦重要古籍”这一条件，所以该典籍不可能是《搜神记》。《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，是现实主义诗歌总集，内容多为反映社会生活、劳动、爱情等方面，并非富于神话传说的书籍，与题干中“富于神话传说的最古老的奇书”描述不符，因此也不是正确答案。《山海经》成书于战国至汉初，是中国先秦的重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，书中保存了大量远古神话传说，如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等，且现代学者普遍认为其成书并非一时，作者亦非一人，符合题干的所有描述，所以是正确答案。《太平广记》是宋代李昉、扈蒙等文人编纂的一部文言纪实小说总集，成书时间远远晚于先秦，不符合“先秦重要古籍”的要求，不是正确选项。综上，正确答案为《山海经》。

5、在苏维埃俄国，提出并领导实施新经济政策的是（）。

A.列宁

B.斯大林

C.布哈拉

D.赫鲁晓夫

【答