15.1《谏太宗十思疏》 课件 高中语文部编版 必修下册 2022-2023学年.pptxVIP

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  • 2026-01-20 发布于江西
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15.1《谏太宗十思疏》 课件 高中语文部编版 必修下册 2022-2023学年.pptx

唐?魏征谏太宗十思疏

以史为鉴故事导入唐太宗李世民曾说过:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以明得失。”那么你知道他以谁为镜吗?。

背景·观人知世细品·解读文本深研·突破重点

观人知世

文体知识“疏”通称“奏疏”,是“疏通事理,分条陈述的意思。奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称,包括奏、议、疏、表、对策等。疏的用途较广,论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、论积贮疏》(贾谊)等。疏“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”——《文心雕龙·章表》

作者简介魏征,字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿(今属河北)人。少孤贫,曾出家为道人,六易其主,后封郑国公,谥号文贞。以直言敢谏著称,曾提出“兼听则明,偏信则暗”等名言。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣:魏征敢于直谏,多次拂太宗之意,而太宗竟能容忍魏征“犯上”,所言多被采纳。因此,他们常被称作理想的君臣。诤臣——魏征

写作背景【背景】贞观十一年(637),经过十几年的治理,唐朝经济得到发展,百姓生活也富裕起来,加上边防巩固,内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广求珍宝,四处巡游,劳民伤财。魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,于是“频上四疏,以陈得失”,《谏太宗十思疏》就是其中的第二疏。【评价】清·吴楚材等《古文观止》卷七:魏公十思之论,剀切深厚,可与三代谟、诰并传。

解读文本

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!求:要求,追求固:形容词的使动,使…牢固根本:古义是树根今义是事物的根源或最重要的部分,或说(事物的本质)远:形作动,流得长远,达到远方浚:疏通德义:恩德,恩义下愚:最愚笨无知的人明哲:明智,有才能的人第一段

人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。重:形容词作名词,重权。大:形容词作名词,重位。极天:至高无上的皇权。休:美好,福禄。安、危:形作名,安定的环境,危险的事情。以:第一个是动词,“实行”。第二个是转折连词。同“而”。处:保持。胜:战胜,克服。第一段

请你回答第一段作者主要用了哪些论证方法?请举例说明。问供你参考比喻、正反对比,结合文本分析其效果。答文段一要点

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。中心论点:居安思危,戒奢以俭德不厚而思国之安,源不深而望流之远,根不固而求木之长,排比句排比句【结构分析】正反

理清思路、正面阐述:三个排比句,两个作比喻,增强气势,引出观点:治国必积德。、反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加上一个反问,简洁有力,凸显进谏主旨。3、提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点,使立论步步深入,坚实有力。论证方法:比喻论证、正反论证。中心论点:居安思危,戒奢行俭。

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。元首:古义“泛指所有帝王”,今义为“国家最高领导人。”景:大。殷:深。著:显著。克:能够。终:坚持到底。既:已经,在…之后傲物:轻视别人,“物”在此处指“除自己以外的人”。第二段

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎!董:督责。振:通“震”。怀:怀念。貌、心:名词用作状语。貌,表面上,心,在内心。大:译为“大小”。深慎:深切的戒慎。奔车:疾驶的车辆。其:难道。忽:轻视。第二段

请你回答本段运用了哪些论证方法,论证思路是怎样的?问供你参考对比论证比喻论证答文段二要点

【结构分析】(1)概括历代君主能创业不能守业的普遍规律:善始者实繁,能克终者盖寡。(2)以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明:能否竭诚待人是事业成败的关键。(3)以水和舟的关系比对民和君的关系,切中要害,令人警觉。本段:总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。

君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海而下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想

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