儒家“中庸之道”对现代社会极端化思维的调节作用.pdfVIP

儒家中庸之道对现代社会极端化思维的调节作用

摘要：在信息爆炸与社会急剧转型的当代，极端化思维作为一种

全球性社会心态症候日益凸显，表现为网络空间的二元对立、公共议

题的极化以及理性对话的衰落。本文旨在回归中国传统思想资源，系

统探讨儒家中庸之道作为一种认知框架与实践智慧，对现代社会极端

化思维所可能具有的理论调节作用。本研究采用哲学诠释学与比较概

念分析的方法，首先对中庸之道的时中、执两用中、和而不流等核心

内涵进行现代化阐释，继而剖析极端化思维在认知逻辑、情感模式与

行为方式上的主要病理特征。研究发现，中庸之道并非简单的折中主

义或和稀泥，而是一套追求动态平衡、强调情境理性、注重包容整合

的复杂思维方法。其调节作用具体体现在三个层面：其一，在认知逻

辑上，中庸执两用中的整体性思维，能够有效破解极端思维非黑即白

的二元对立逻辑；其二，在价值判断上，中庸时中与权变的智慧，为

应对复杂现代问题提供了超越绝对主义与教条主义的情境化解决方案

；其三，在主体修养上，中庸强调致中和的情感节制与自我反思，构

成了对极端思维所依赖的情绪动员与道德表演主义的深刻矫正。本文

的核心论点是，儒家中庸之道作为中华民族核心价值理念之一，其蕴

含的认知范式与实践功夫，为消解现代社会的思想极化与社会撕裂，

重构一种更具包容性与建设性的公共理性，提供了宝贵的本土思想资

源。

关键词：中庸之道；极端化思维；文化调节；价值重构；认知框

架

一、引言

我们正处在一个充满矛盾与张力的时代。全球化与地方主义的冲

突、技术乐观主义与生存焦虑的并存、社会阶层的分化与身份政治的

兴起，共同塑造了当代社会复杂而动荡的图景。在这一宏观背景下，

一个值得警惕的全球性趋势是公共领域中极端化思维的蔓延。尤其是

在数字媒介所建构的虚拟空间中，算法推荐制造了信息茧房与回音室

效应，加剧了群体极化；匿名化的交流环境，则降低了言论的责任成

本，使得情绪化的、攻击性的、非黑即白的二元对立话语大行其道。

从政治领域的左右撕裂，到社会议题上的性别对立，再到文化消费中

的粉丝骂战，理性、审慎、求同存异的对话空间被不断挤压，取而代

之的是教条主义的固执、道德上的优越感以及对异见的零容忍。这种

思维模式，不仅毒化了社会氛围，阻碍了社会共识的形成，更可能在

现实世界中催生社会冲突，对社会整合与稳定构成严峻挑战。

面对这一困境，学界与社会各界已从技术、法律、教育等多个层

面寻求解决方案，如算法伦理的探讨、反仇恨言论立法以及媒介素养

教育的推广。这些外部的规制固然重要，但更为根本的挑战，或许在

于我们是否拥有能够抵御和调节极端化倾向的内在文化资源与心智模

式。当现代性所推崇的分析式、对抗式的思维逻辑在某些情境下显露

出其局限性时，我们是否有必要回溯自身的文明传统，从中探寻不同

的智慧形态？儒家思想作为塑造中华民族精神世界的核心脉络，其所

倡导的中庸之道，长期以来被视为一种处理人际关系与社会事务的根

本原则。然而，在现代语境下，中庸常常被误解为无原则的妥协、不

求上进的平庸主义或是明哲保身的和稀泥。

因此，本研究的核心问题是：我们应如何对儒家中庸之道进行准

确的现代化阐释，以拂去其上的历史尘埃与现代误解？在此基础上，

中庸之道的核心精神与思维方法，究竟能否以及如何为我们应对和调

节当代社会的极端化思维，提供一套有效的认知框架与实践路径？本

研究旨在通过对这一问题的深入探讨，达成以下目标：首先，对中庸

之道的哲学内涵，特别是其动态性、情境性与整体性进行系统梳理与

现代重构。其次，对现代极端化思维的认知病理进行类型化分析。最

后，也是本文的核心，建立起中庸智慧与极端思维之间的对应分析框

架，详细阐释前者对后者的具体调节机制。本文的结构安排如下：在

引言之后，将对相关学术文献进行梳理和评述；随后阐明本研究采用

的哲学分析方法；论文的核心部分将集中呈现中庸之道的现代价值及

其对极端思维的调节作用；最后，在结论部分总结全文观点，并对未

来研究提出展望。

二、文献综述

本研究的议题横跨儒家哲学、社会心理学与文化研究等多个领域

。对相关文献的梳理，可以从对中庸之道的研究、对极端化思维的研

究，以及对二者关系探讨的研究三个方面展开。

第一，关于儒家中庸之道的研究。这一领域的研究源远流长，成

果丰硕。在古典哲学内部，自汉代郑玄注，至宋代程朱理学的阐发，

特别是朱熹将《中庸》独立成书并作《章句集注》，确立了其在四书

中的核心地位。中被解释为不偏不倚，庸为平常不易。理学家的阐释

，赋予了中庸形而上学的