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书写时代：从918事变悲情叙事到93阅兵自强史诗的国族蝶变

一个民族如何讲述自己的故事，决定了她如何看待自己，也决定了世界如何看

待她。这种“国族叙事”，是凝聚内部共识、确立世界坐标的精神框架。回望

近代以降的中华大地，1931年的九一八事变，无疑是将我们的民族强行拖入了

一段以“屈辱”与“悲情”为基调的叙事之中；而当我们展望2025年9月3日那

场纪念胜利的阅兵，我们清晰地预感到，一个全新的、以“自强”与“复兴”

为主旋律的宏大史诗，正在被我们亲手书写并向世界宣告。这不仅是物质力量

的乾坤扭转，更是一场深刻的国族叙事蝶变——从被动承受历史到主动创造历

史的伟大转型。

九一八事变以及其后的百年屈辱史，构成了近代中国国族叙事的核心底色——

悲情。这一叙事的主体，是一个积贫积弱、屡遭欺凌的“受害者”形象。故事

的情节，充满了山河破碎的哀叹、生灵涂炭的血泪，以及对“公理”遥不可及

的期盼。从“我的家在东北松花江上”的悲歌，到“华北之大，已经安放不得

一张平静的书桌”的怒吼，无不浸透着深沉的悲情。

在当时的历史条件下，这种悲情叙事是必要且有力的。它以最直观、最惨痛的

方式，唤醒了麻木的民众，激发了同仇敌忾的民族情感，为全民族抗战提供了

最广泛的心理动员。它像一根刺，深深扎进民族的记忆，让“亡国灭种”的危

机感成为高悬的达摩克利斯之剑，凝聚起救亡图存的初步共识。然而，我们亦

必须清醒地认识到，一个长期沉浸于悲情叙假的民族，是难以真正屹立于世界

民族之林的。纯粹的受害者心态，容易导向对外部的怨怼和对内部的自怜，缺

乏主动塑造自身命运的昂扬斗志。它回答了“我们遭遇了什么”的问题，却难

以有力地回答“我们应该做什么”以及“我们能成为什么”的时代之问。一个

伟大的民族，不能永远停留在哭诉伤口的阶段。

国族叙事的真正转折，始于抗争，成于建设。十四年艰苦卓绝的抗日战争，是

中国人民用鲜血和生命为悲情叙事写下的第一个反抗的注脚。我们不再仅仅是

受害者，更是英勇不屈的抵抗者。这是叙事主角身份的第一次主动转变。而194

9年新中国的成立，则从根本上宣告了旧叙事的终结。“中国人民从此站起来了

”——这一石破天惊的宣告，标志着中国开启了主动书写自身历史的新纪元。

叙事的改写，绝非一句口号，而是一系列坚实行动的累积。如果说抗美援朝战

争是在国际政治舞台上为新叙事“立威”，那么之后数十年的艰苦奋斗，则是

在为这个新故事填充血肉。我们在一穷二白的基础上建立起完整的工业体系，

这是“自力更生”的篇章；我们成功研制“两弹一星”，这是“国之重器”的

篇章；我们实行改革开放，让经济总量跃居世界前列，这是“中国奇迹”的篇

章。每一次科技的突破，每一座高楼的崛起，每一次扶贫的胜利，都在不断丰

富和强化着一个全新的国族叙事：中华民族，不再是一个被动等待救援的弱者

，而是一个能够依靠自身智慧与汗水，主动创造美好生活的建设者。这个新故

事的核心，不再是“我们失去了什么”，而是“我们创造了什么”。

如果说几十年的奋斗是在为这部自强史诗撰写草稿，那么2025年的盛大阅兵，

无疑是这部史诗一次集中的、华丽的、面向世界的公开发布。它将以无可辩驳

的视觉语言，向世界展示中国国族叙事转变的最终成果。

阅兵，作为一种高度仪式化的国家行为，其本质就是一种叙事方式。它通过严

整的队列、精良的装备、昂扬的士气，讲述一个关于国家能力、民族精神和集

体意志的故事。2025年的阅兵，所讲述的将不再是百年前的悲情。你看，那走

过天安门的方阵，代表的是一个纪律严明、团结一心的集体，早已不是一盘散

沙；你看，那首次亮相的尖端武器，凝聚的是一个国家科技创新、自主研发的

智慧结晶，早已告别了“师夷长技以制夷”的卑微；你看，那观礼台上人民群

众的自豪笑脸，映照的是一个民族摆脱贫困、走向富裕的幸福生活，早已洗刷

了流离失所的悲苦。

这场阅兵，是一次庄严的“叙事交接仪式”。它继承了历史的记忆，但告别了

历史的悲情。它将九一八的屈辱作为新史诗的序章——正是因为有了那样黑暗

的开端，我们才更加明白今日的光明何等来之不易。它向世界传递的信息清晰

而有力：中国的故事，已经翻开了新的一页。这个故事关于和平，而非侵略；

关于合作，而非对抗；关于自强不息，而非怨天尤人。这是一个古老文明在历

经劫难后，依靠自身力量实现伟大复兴的励志故事，它为世界上那些仍在探索

发展道路的国家和民族，提供了一种全新的可能与参照。

从“悲情”到“自强”，这是一条铺满荆棘也洒满荣光的道路。它见证了一个

民族如何从历史的泥沼中奋力起身，洗去满身尘埃，重新抬头挺胸，以建设者

的姿态，书写属于自己