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从玄学中看魏晋

学院：经济贸易学院专业：国际经济与贸易班级：国贸1404

：号：20141603461

魏晋并不等同于魏晋玄学，它是在魏晋玄学的大背景下出现的一种

美，它具有神秘的和，引领魏晋士人的追求。从玄学中看魏晋，

这要求着我们清楚地理解什么是“魏晋玄学”，什么是“魏晋”。

什么是“玄学”？在我没有听这次讲座之前，我会认为“玄学”就是有关于

鬼神这类的东西，但知道并了解它后，我才发现自己之前关于“玄学”的理解是

有多可笑。“魏晋玄学”，也可以说是“新道家”，是魏晋时期形成的一种新的世界观

和人生观。玄学与老、庄思想关系密切，东晋后又吸收了佛学的成分，它的

是委心不仅如此，它还是一种思辨的哲学，对宇宙、人生、人都进行了纯

哲学的思考。魏晋时期，时局，无暇顾及其对于学术方面的控制，

思想的禁锢由此，大量在面对的角逐和安全自由的学术研

究后无疑选择了后者，这就奠定了玄学产生的基础。“，杀戮不止，读书人

既没有的，为保全性命，自然会走到老庄的去。谈玄说理，隐名避

世，是必然的趋势。”于是文人之间逐渐开始盛行“清谈”，他们对于人生

持以旷达、真率，他们了禁锢的思想，追求化的人生。而这里的“清

谈”，谈的就是指“玄学”。

那应该怎样去理解“魏晋”呢？我认为，“魏晋”是由“魏晋玄学”

中产生的，它是玄学在心灵上的外现，是乱世下文人们痛苦内心的折射，是士人

们美好的心灵追求。它表现在士人们的言行、举止、趣味、习惯上。因为追求“风

流”，士人们渴望用来装饰自己的人生，他们抛开世俗，把自己与天地融为

一体，去寻找自然生活的乐趣。他们饮酒吟诗，肆志，不因他人而压抑自己

的，尽管有时他们的行为可能另他人无法理解。“王子猷居山阴，夜大雪，

眠觉，开室，命斟酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆，时

戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾

本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！’”可能没有多少人会像王子猷那样性情洒

脱，说走就走，但是这也正是他吸引人的地方，因为乐观豁达的人生态度是可以

摆脱不必要的烦恼的。

从玄学中看魏晋，可以发现，魏晋因玄学兴起，玄学因魏晋得

以外现，二者相依相存，打破了传统的人生执障，还自我一个本来的面目。宗白

华先生说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”，魏晋大概

就是晋人对于自然、对于人生的那种超凡脱俗、率达不羁的态度吧！