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第三部分——强化文言知识（劝学师说赤壁赋登泰山记）

《劝学》重点注释

1.劝（鼓励）学

2.学不可以已（停止）

3.木直中（合乎）绳

4.輮（通“煣”，使弯曲）以为（把……作为）轮

5.虽有?槁暴（晒干）

6.金就（动词，接近，靠近?）砺则利

7.君子博学（广泛地学习?）而日参省（参,检验，省,省察）乎己

8.吾尝（曾经）而望矣

9.声非加疾（劲疾）也

10.而闻者彰（清楚）。

11.假（借助）舆马者，

12.非能水（名作动，游泳）

13.而绝（横渡?）江河。

14.君子生（通性，天性）非异也，善假于物也。

15.风雨兴焉（兼词，相当于“于此”，翻译，为“从这里”）

16.故不积跬步（古代称跨出一脚称为“跬”，跨两脚为“步”）

17.不积小流，无以（没有用来……的办法）成江海

18.锲而（表假设?）舍之，朽木不折

19.蚓无爪牙之利（句式：定语后置，蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，），筋骨之强

20.用（因为）心一也

21.故不积跬步，无以（至）千里

22.非（蛇鳝）之穴无可寄托者

《劝学》理解默写

①借助挺直的木头被弯曲后，即使又晒干也不能复原，说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态的句子是“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”。

②运用比喻论证的方法，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态的句子“故木受绳则直，金就砺则利”。

③举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”；踮起脚后跟极目远望，却“不如登高之博见也”。

④通过对比的手法直接强调学习的重要性的两句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

⑤荀子擅长用多样化的比喻阐明深刻的道理。利用声音传播规律说明“学习必须善于利用外物”这一道理的句子是“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。

⑥强调君子的资质与一般人没有什么差别，君子之所以高于一般人，是因为他善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也”。

⑦强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。

⑧用劣马与好马进行对比，强调学习必须持之以恒的句子是“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。

⑨蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。

⑩以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。

《师说》重点注释

1.师者，所以（?用来……的，凭它（他）来……的）传道受（??通授，传授??）业解惑也。

2.人非生而知（懂得）之（?指知识和道理）者，孰能无惑？

3.生乎吾前，其闻（知道，懂得）道也固（本来?）先乎吾

4.吾师（?学习）道也，

5.夫庸（夫，发语词，庸，表示反问语气,岂，哪里??）知其年之先后生于吾乎？

6.是故（因此，所以）无（??无论,?不分??）贵无贱，

7.犹且（尚且,还）从师而问焉；

8.今之众人（一般人）

9.而耻（意动用法，以...为耻）学于师。

10.圣人之所以（?……的原因）为圣，

11.其（?大概?）皆出于此乎！

12.于其身（自己）也，

13.则耻（意动用法，以...为耻）师焉，

14.惑（??糊涂??）矣！

15.授之书而习其句读（句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。）者，

16.句读之不知，惑之不解，（句式特点：宾语前置，即“不知句读”，“不解惑”，不理解书本上的字句,?不能解决道业方面的疑惑??）17.或师（??从师??）焉，或不（通否）焉，

18.不耻（??以……为耻??）相师（拜别人为师）。

19.士大夫之族（??类?），

20.“彼与彼年相若（??年龄差不多?）也，

21.官盛则近谀（?谄媚奉承?）。”

22.君子不齿（?并列，排列??）。

23.今其智乃（竟?）反不能及，

24.圣人无常（?固定的?）师。

25.孔子师（意动用法，以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。

26.郯子之徒（这些同类的人?），

27.术业有专攻（?学习，?研究????）

28.六艺经传（六艺?指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书,传,古代解释经书的著作?）皆通（全面）习之，

29.不拘于（?被???）时，学于余(?句式特点：?状语后置，向我学习???)。30.作《师说》以（来???）贻（?赠送?）之。

31.师者，所以传道(?受???)业解惑也。

32.位卑则足羞，官盛则近（?谀?）

《师说》理解默写

①阐述老师作用的句子是“师者，所以传道受业解惑也”。

②阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有困惑的观点的句