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中考语文阅读理解《交友之道》含答案解析

交友之道

①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗经·小雅》言，“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载，“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。

②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？

③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”，并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”(蒲松龄语)。所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。

④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，他的双手未必为你鼓掌。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。

⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托词也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至庞涓利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏。口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知道原因。

⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。

【注释】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。

1.请概括本文的中心论点。（2分）

【答案】与朋友交，就要只取其长，不计其短。（或：交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德；或：友也者，友其德也。

【解析】本文考查对论点的把握。由标题可知，本文的论题是“交友之道”，围绕这一论题，本文论述的中心论点在第一段提出，后面的三句选择哪一句都可以。

2.文章开头引用俗语和古籍中的语录有何作用？（3分）

【答案】开头用俗语以及古籍(《诗经·小雅》和《孟子·滕文公上》)中的语录做道理论据，既表明我国自古以来就十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点，同时也为开启下文做引导和铺垫。

【解析】从内容和结构两方面进行分析。一般引用的道理论据其作用就是证明论点的。此处结合具体内容，也自然引出了后文的论述。由此归纳答案即可。

3.第eq\o\ac(○,2)段在文中有什么作用？（3分）

【答案】在内容上作者用设问句进一步提出了要论述的问题，起到了引导读者思考的作用；同时在文章结构上起到了(由古到今的)过渡衔接的作用。

【解析】考查语段的作用，一般从内容和结构两方面进行概括。

4.说说第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。(4分)

如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至庞涓利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏。口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。

【答案】举例论证(1分)，列举战国时期同窗朋友孙膑和庞涓的事例(1分)，以此来直接论证“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明”的观点(1分)，从而进一步(从反面)论证“饮酒要饮醇，结交要结真”(