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研究报告

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崔瑗的《座右铭》与白居易的《续座右铭》

一、崔瑗《座右铭》概述

1.崔瑗生平简介

崔瑗，字子玉，东汉末年著名文学家、书法家，出生于公元78年，卒于公元143年。崔瑗出身于官宦世家，其祖父崔烈是东汉末年的名臣，父亲崔翊也官至侍中。崔瑗自幼聪颖过人，才思敏捷，擅长辞章，尤其擅长草书。在东汉末年动荡不安的社会环境下，崔瑗凭借自己的才华和家世背景，得到了许多名士的赏识。

崔瑗的文学成就主要体现在其诗歌和散文创作上。他的诗作以清新脱俗、意境深远著称，其中《七哀诗》更是被誉为东汉末年诗歌的代表作之一。在散文方面，崔瑗的《与朱元思书》以其辞藻华丽、情感真挚而广受赞誉。崔瑗的书法造诣也颇高，他擅长草书，其书法作品《草书千字文》流传至今，被誉为草书艺术的瑰宝。

崔瑗不仅在文学和书法上有所建树，在政治上也颇具影响力。他曾历任侍中、太常等要职，参与了许多重要的政治决策。在东汉末年群雄割据的背景下，崔瑗以其卓越的才华和坚定的政治立场，为维护东汉王朝的统治做出了重要贡献。例如，在黄巾起义爆发时，崔瑗积极参与平叛，为稳定局势立下了赫赫战功。此外，崔瑗还曾上书朝廷，力主改革，提出了一系列政治建议，对当时的政治改革产生了积极影响。

2.《座右铭》成书背景

(1)东汉末年，社会动荡，战乱频仍，百姓疾苦。在这样的背景下，许多文人墨客开始反思人生，探寻道德的根源。《座右铭》正是在这样的时代背景下应运而生，崔瑗作为当时文坛的佼佼者，其作品深受世人瞩目。

(2)崔瑗的《座右铭》成书于公元120年左右，正值东汉末年政治腐败、道德沦丧之际。崔瑗目睹了社会现实的种种弊端，深感忧虑，于是借《座右铭》抒发自己的思想感情，警示世人应注重修身养性，坚守道德底线。

(3)崔瑗在《座右铭》中，通过对个人品德、处世哲学的阐述，表达了自己对理想人生的追求。在当时的社会环境中，这种追求显得尤为珍贵。《座右铭》的成书，不仅反映了崔瑗个人的思想境界，也代表了当时一部分文人墨客的价值取向和审美追求。

3.《座右铭》主要内容解读

(1)崔瑗的《座右铭》以其独特的思想内涵和深邃的哲理，对后世产生了深远的影响。在这篇作品中，崔瑗首先强调了修身养性的重要性，他认为，一个真正有道德的人，首先要从自我做起，做到内省慎独，外行中正。他提出“君子之行，静以修身，俭以养德”，倡导人们应保持内心的宁静，以俭朴的生活态度培养自己的道德品质。

(2)在《座右铭》中，崔瑗还提出了“君子之道，仁者爱人”的观点。他强调，一个人如果想要在社会上立足，必须具备仁爱之心，对待他人要以诚相待。他提倡“不患人之不己知，患不知人也”，认为只有真正了解他人，才能建立和谐的人际关系。此外，崔瑗还强调了道德在人生中的重要作用，认为道德是立身处世的根本，一个人如果失去了道德，就失去了做人的根本。

(3)在《座右铭》中，崔瑗还涉及到对人生哲学的思考。他提出“君子不器”，意味着一个人不应该局限于某种特定的才能或角色，而应该全面发展，成为有广博知识和深厚内涵的人。他还强调“学无止境”，认为人应该终身学习，不断追求知识，提升自己。这些观点对后世的影响深远，许多人都将其作为自己人生的目标和追求。通过这些思想的阐述，崔瑗的《座右铭》成为了一部充满智慧和人生哲理的经典之作。

二、《座右铭》思想内涵

1.修身养性观念

(1)修身养性是崔瑗《座右铭》中核心的道德观念之一。他认为，修身养性是君子立身处世的基石。在《座右铭》中，崔瑗多次强调“修身”的重要性，指出“修身齐家治国平天下”的道理。他提倡通过内省、自律、克己来达到修身的目的，认为只有通过修身，才能培养出高尚的品德和良好的道德情操。

(2)崔瑗在《座右铭》中阐述了修身养性的具体方法。他提出，修身应从内心开始，培养淡泊名利的心态，追求内心的宁静与平和。同时，他还强调外在行为的规范，如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，要求人们在社会交往中遵循礼仪，做到言行一致。此外，崔瑗还主张通过读书学习、修身养性来提升自己的道德境界。

(3)在崔瑗看来，修身养性不仅仅是个人的修养，更是对家庭、社会和国家负责的表现。他认为，一个有道德的人应该以身作则，影响和带动周围的人。在家庭中，修身养性可以促进家庭的和谐；在社会中，修身养性可以减少纷争，促进社会的稳定；在国家层面，修身养性则是治国平天下的基石。因此，修身养性是崔瑗道德观念中不可或缺的一部分。

2.道德伦理价值观

(1)崔瑗在《座右铭》中深刻阐述了道德伦理价值观，强调道德在社会和个人生活中的重要性。他认为，道德是社会秩序的基石，是个人立身处世的根本。在崔瑗看来，道德伦理价值观的核心是仁、义、礼、智、信五常。

首先，仁是崔瑗道德伦理价值观的首要原则。他认为，仁者爱人，应以仁爱之心对待他人，关心社会