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高考语文复习《古代文化常识》专项训练含答案解析

一、选择题

1．下列有关文学文化常识的表述有误的一项是（????）

A．布衣，指平民百姓。古代“布”指麻葛之类织物，“帛”指丝织品。古代平民不能衣锦绣，故称。我国古代常见的百姓称谓还有黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、元元、氓等。

B．西席、西宾是旧时家塾教师的代称。唐以前，俗以东向座为尊。宾客至必请入西席面东而坐，故尊称私塾教师为西宾，亦称西席。

C．致仕，古代官员奉命退休。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。古人还常用致事、致政、休致等表示退休。

D．《谏太宗十思疏》，“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。

【答案】C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“奉命退休”错，“致仕”是古代官员正常退休。一般是自己主动请辞，皇上挽留，如此反复几次，以显示君臣情意。

故选C。

2．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（???）

A．参乘。即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人，古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。

B．太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕（猪）三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

C．关汉卿：号已斋叟、大都人，元代戏曲作家。他是“元曲四大家“之首，与白朴、马致运、汤显祖并称为“元曲四大家”。

D．《孟子》：孟子及其弟子万章、公孙丑等著，现存七篇。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”，是南宋以后科考必读书。

【答案】C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“与……汤显祖并称为‘元曲四大家’”错。元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。

故选C。

3．下列有关文化常识的理解不正确的一项是（???）

A．“寂寂人定初”中“人定”十二时辰之一，即五更，亥时，相当于现在的3-5点。

B．“伏维启阿母”中“伏维”是古代晚辈对长辈或下级对上级说话时表示恭敬的用语。

C．“槌床便大怒”“床”是坐具。大约在秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。

D．“往昔初阳岁”初阳，约在农历十一月，冬至以后、立春之前的一段时间，此时阳气初动，故称“初阳”。

【答案】A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“即五更，亥时，相当于现在的3-5点”错误。人定，即亥时，相当于现在的21~23点，而五更相当于现代的凌晨3点~凌晨5点。

故选A。

4．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（????）

A．期功：古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿三年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。期、功都指关系比较近的亲属。

B．姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有区别的。由于人口繁衍，一族分为若干分支散居各地，它们的称号就是姓，用来“明贵贱”。氏是一种族号，用来“别婚姻”。

C．大学：在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等礼节和文化基础知识；二十岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

D．宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

【答案】D

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

A.“期，穿三年孝服的亲族”错。期，是指服丧一年。

B.“一族分为若干分支散居各地，它们的称号就是姓，用来‘明贵贱’。氏是一种族号，用来‘别婚姻’”错。应改为：姓是一种族号，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一族分为若干分支散居各地，它们的称号就是氏，用来“明贵贱”。

C.“二十岁入大学”错。应改为：十五岁入大学。

故选D。

5．下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（????）

A．“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是对开创基业有功君主的尊称。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。

D．九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。

【答案】A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

A.“指祖先”错误，“祖”，临行祭路神，引申为饯行和送别。“既祖，取道”出自《战国策》中《荆轲刺秦王》，是荆轲行至易水上，祭