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第一部分单选题(50题)

1、中东的民主化是一个表面的形式，要整合成稳定的民主是极为困难的事情。平时我们所理解的民主化，往往是推翻某一个派别或个人的专制统治，但其实推翻专制之后的民主化进程是更艰难得多的。中东多数国家不同于日本、韩国这样的单一民族国家，人们往往难以理解中东国家政治进程是多么复杂。关于这段文字，以下理解有误的是（）。

A.平时我们所理解的民主化过于狭窄化

B.中东多数国家并不是单一民族国家

C.人们对中东国家政治进程想象得太简单

D.单一民族国家民主化进程比多民族国家顺利

【答案】：D

【解析】第一点正确，由“平时我们所理解的民主化，往往是……但其实……”可知，平时我们对于民主化的理解过于狭窄。第二点正确，由“中东多数国家不同于日本、韩国这样的单一民族国家”可知，中东多数国家不是单一民族国家。第三点正确，由“人们往往难以理解中东国家政治进程是多么复杂”可知，人们对中东国家政治进程想象过于简单。最后一点错误，国家民主化的进程受多种因素影响，不能笼统地说单一民族国家的就一定更顺利。

2、公共行政范式诞生的标志是（）。

A.《经济与社会》的发表

B.《行政学导论》的发表

C.《行政学之研究》的发表

D.《就业、利息和货币通论》的发表

【答案】：C

【解析】本题考查公共行政范式诞生的标志。逐一分析各选项：-《经济与社会》是德国社会学家马克斯·韦伯创作的社会学著作，该书主要论述了社会结构和社会关系等内容，并非公共行政范式诞生的标志。-《行政学导论》并不是具有标志性意义且明确作为公共行政范式诞生标志的著作。-《行政学之研究》由伍德罗·威尔逊所著，1887年，威尔逊发表了《行政学之研究》一文，这篇文章的发表标志着公共行政范式的诞生。-《就业、利息和货币通论》是英国经济学家凯恩斯创作的经济学著作，主要探讨了宏观经济理论和政策问题，与公共行政范式诞生无关。综上，公共行政范式诞生的标志是《行政学之研究》的发表。

3、“我命由我不由天”体现的哲学道理是（）。

A.人民群众是社会变革的决定力量，是社会物质财富的创造者

B.矛盾有同一性，矛盾双方相互依存，可在一定条件下相互转化

C.正确的意识对事物发展具有促进作用

D.人们自己创造历史，历史具有客观性和主体性

【答案】：D

【解析】该题旨在考查对“我命由我不由天”所蕴含哲学道理的理解。“我命由我不由天”强调个人主观意识的重要作用，即个人通过积极发挥自身意识的能动性来改变命运。选项所涉及的“人民群众是社会变革的决定力量，是社会物质财富的创造者”，主要阐述的是人民群众在社会历史发展进程中的地位和作用，侧重于社会层面人民群众的实践活动对社会变革和物质财富创造的影响，与题干强调的个人意识对自身命运的作用不相关。“矛盾有同一性，矛盾双方相互依存，可在一定条件下相互转化”，关注的是矛盾双方的关系以及在特定条件下的转化情况，未体现题干中个人意识对命运掌控这一核心要点。“正确的意识对事物发展具有促进作用”，这与“我命由我不由天”所表达的个人凭借正确的主观意识去积极影响并改变自身命运的内涵相符。当个人拥有正确的意识时，能够促使自身朝着积极的方向发展，推动命运朝着自己期望的方向转变。“人们自己创造历史，历史具有客观性和主体性”，突出的是人类在历史创造过程中主客观方面的特点，重点在于历史的创造以及其自身的属性，并非题干所强调的个人意识对命运的主导作用。综上，正确答案所体现的哲理是正确的意识对事物发展具有促进作用。

4、根据《商标法》规定，下列哪项属于不得作为商标注册的标志（）。

A.同“红十字”“红新月”的名称、标志相同或者近似的

B.带有欺骗性，容易使公众对商品的质量等特点或者产地产生误认的

C.仅直接表示商品的质量、主要原料、功能、用途、重量、数量及其他特点的

D.与表明实施控制、予以保证的官方标志、检验印记相同或者近似的

【答案】：C

【解析】根据《商标法》规定，下列标志不得作为商标注册：同中华人民共和国的国家名称、国旗、国徽、国歌、军旗、军徽、军歌、勋章等相同或者近似的，以及同中央国家机关的名称、标志、所在地特定地点的名称或者标志性建筑物的名称、图形相同的；同外国的国家名称、国旗、国徽、军旗等相同或者近似的，但经该国政府同意的除外；同政府间国际组织的名称、旗帜、徽记等相同或者近似的，但经该组织同意或者不易误导公众的除外；与表明实施控制、予以保证的官方标志、检验印记相同或者近似的，但经授权的除外；同“红十字”“红新月”的名称、标志相同或者近似的；带有民族歧视性的；带有欺骗性，容易使公众对商品的质量等特点或者产地产生误认的；有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的。县级以上行政区划的地名或者公众知晓的外国地名