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- 2026-01-29 发布于湖北
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二十四节气
中国古人在观天察地、认知自然的实践中,逐步认识到季节的更替和气候变化与掌握农事、发展农业关系密切,发明出一套科学的知识体系,将一年分为立春、雨水、惊蛰等二十四节气,以反映四季气温、雨雪、物候等方面的变化规律。它是中国农耕社会顺天应时、指导实践的生活制度,也是安排农业生产、协调农事活动的基本遵循。
二十四节气按其名称含义又可分为四种:
1.表征四季的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气。
2.表征冷暖程度的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。
3.表征降水量多寡的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气。
4.与农事相关的惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
二十四节气是逐步完善的。古人很早就掌握了“二分二至”这4个最重要的节气,后来又掌握了“启闭”等节气。“分”是指春分、秋分,“至”是指夏至、冬至,“启”是指立春、立夏,“闭”是指立秋、立冬。古人使用土圭,即竖一根杆,正午时测量太阳的投影。投影最短时称夏至,最长时称冬至,从而知道一回归年为365日。古人还根据“云物”即日旁云气的颜色以观测吉凶水旱。至秦代才出现立春、立夏、立秋、立冬4个节气的名称。与后世完全相同的二十四节气名称,是《淮南子》以后才有的。《淮南子·天文训》详细记载了二十四节气的名称。其中“惊蛰”古代本叫“启蛰”,汉代避景帝刘启讳,改称“惊蛰”。二十四节气与阴历月份的搭配并不是每年都一致的,因节气跟着太阳走,与朔望月无关。二十四节气,是根据太阳在黄道上的不同位置而定的,是地球围绕太阳公转轨道上的24个不同的位置。
二十四节气与置闰有关系。最初,古人将二十四节气分为节气和中气两种。如立春是正月节气,雨水是正月中气;惊蛰是二月节气,春分是二月中气;节气与中气相间,余以此类推。由于一个节气加一个中气平均有三十天半,大于一个朔望月(平均二十九天半)的天数,所以每月的节气和中气总要比上个月往后推迟1~2天。这样推下去,推至某月只有节气没有中气的时候,就在这个月置闰,所以古书上说“闰月无中气”。换言之,当节气出现在某年某月十五日的时候,这时它前后都挂空了,于是就把这个月定为闰月。今天的农历置闰仍使用这个老办法。阳历则每月都有节气和中气,一至六月,每月六日和二十一日前后是交节日期;七至十二月,每月八日和二十三日前后是交节日期。
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古代传统节日
由于风俗习惯的关系,我国古代的节日很多,许多一直流传到今天。
(1)元日
“元日”按现在说法,就是过年,也叫过春节。其实春节这个叫法,历史很短,也就一百多年吧。古人呢,把农历的正月初一,叫作元旦。民国成立之后,改用了公历,把公历的一月一号立为元旦,原来作为元旦的农历大年初一,就改叫春节了。“元”的本意为“头”,后引申为“开始”。“元日”就是一年开始的第一天。
(2)人日
正月初七是人日,即人的生日。亦称“人胜节”“人七日”等。老一辈的人会在这一天纪念,但很多年轻的朋友已经不知道有这个节日。
“人日”跟“女娲”有关。传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人。人日这一天,民间有吃“七宝羹”的习俗。
(3)上元节
即元宵节,又称元夕或灯节。正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”。
唐朝时,佛教大兴,仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”,佛家灯火于是遍布民间。从唐代起,元宵张灯逐渐成为民间习俗。所以这一天也叫“灯节”。
(4)社日与“二月二,龙抬头”
社日节,又称土地诞,分为春社和秋社。春社按立春(填节气)后第五个戊日推算,一般在农历二月初二前后。
陆游写《游山西村》,其中写道:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”
这两句描摹了南宋初年的农村风俗画卷。我们不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。
(5)花朝节
顾名思义,是纪念百花的生日,俗称“花神节”。有的以二月十五为花朝,有的以二月十二为百花生日。
这是一个很美的节日。节日期间,人们结伴到郊外游览赏花,称为“踏青”,姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上,这一习俗称为“赏红”。
(6)上巳节
俗称“三月三”。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日,人们结伴去水边沐浴,称为“祓(fú)禊(xì)”。这一节日此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。是一个颇具娱乐属性的节日。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:中就有上巳“祓除畔浴”的影子。
(7)寒食
寒食节,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食,这一习俗相传跟纪念“介子推”有关。传说晋文公流亡期间,介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯,分封群臣,独介子推不愿受赏,携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官。躲避山里,晋文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,结果,介子推抱
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