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朝鲜族舞蹈发展脉络及传播概述

目录

TOC\o1-3\h\u12584朝鲜族舞蹈发展脉络及传播概述 1

84711.1朝鲜族舞蹈发展脉络 1

5371.1.1朝鲜民族舞蹈发展起源 1

99361.1.2延边地区朝鲜族舞蹈发展概况 2

48351.2我国朝鲜族舞蹈在保护及传播中的现状 5

275741.2.1朝鲜族舞蹈在保护中的劣势 5

181891.2.2朝鲜族舞蹈在新媒体传播中的优势 7

1.1朝鲜族舞蹈发展脉络

1.1.1朝鲜民族舞蹈发展起源

根据舞蹈史书相关记载，和专家学者们对于“舞蹈起源说”的不同观点了解到，在原始时期的社会发展中，少数民族部落都以打猎为生，打猎时用的工具大多是石刀、石斧等。当时的人们不仅要捕猎，同时还要防止野生动物的入侵，所以他们逐渐从入侵力不强的石刀发展到打磨后攻击力强的尖刀。在朝鲜的青铜时代（大约2000年前）时，人们利用青铜技术制造出更坚固的金属工具和武器，用途在生活和狩猎中变得更加广泛。随着人类的进化和社会的发展，部落之间为了生存，相互之间争夺战利品或食物，从而开始了部落和部落之间的战争，从最初的用嘴厮杀到使用武器刀或矛等进行战斗。据《周礼》记载：当时朝鲜民族的舞蹈是一种由16至40名舞者手持长矛的集体舞。因此，我们可以推断出现在朝鲜族舞蹈道具中“刀舞”出现的最早时间。

随着人类文明的不断进步，部落在日趋壮大，朝鲜族人们逐渐开始了水田劳作，但是由于当时生产水平较低，在发生地震、洪水等自然灾害面前往往束手无策，没有足够的力量挑战大自然。所以在这样的情形下，当时的人们相认为有一种神秘的力量存在于大自然，他们开始崇拜和祈祷大自然，开始用某种特定的仪式拜天祭地，从这时期开始出现了巫师和带有“巫俗”色彩的舞蹈，由于当时人们的语言并不是那么的发达，所以通过语言交流和人的身体动作相结合的方式进行交际和沟通，原始人类无法在语言上与神统一，因此，在进行祭天或祭地的过程中，巫师的行为对人与神的交流起着至关重要的作用。只能通过舞蹈肢体语言与神沟通。当时人们的精神信仰主要依靠萨满教，朝鲜族的巫舞主要也受萨满教的影响。女巫与神灵的交流主要是通过唱歌跳舞，向神灵献祭满足人们风调雨顺、减少灾难的“愿望”。巫师的仪式动作是非常丰富多彩和神秘的。根据不同的神和不同的要求，巫师以不同的形式跳舞。手中拿的舞蹈乐器也不同。根据形式和意图的不同，巫师的手上通常有扇子、铃铛等，例如朝鲜族舞蹈的扇子舞、假面舞、农乐舞就产生于这一时期。

进入封建社会后，在祭神的乐舞基础之上，形成出了供贵族和宫廷里欣赏的宫廷乐舞，不仅有民间的民俗舞蹈还形成了宫廷乐舞，构成了高句丽自己的乐舞文化。这一时期自娱性和娱神性的民间舞丰富多彩，“其民喜歌舞，国中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戏”正是描述高句丽人喜好歌舞，夜晚时分围绕着篝火跳舞的情景，与此同时，高句丽时期的先民们，娱己与娱神是同时进行的，例如“十月祭天”既是宗教祭祀仪式，又是祭神的歌舞，所以，娱神娱人合一也是高句丽时期的乐舞文化的特点之一。

当时的高句丽朝代，也有阶层的等级划分。在朝鲜民族初期乡乐、唐乐等宫廷乐舞得到了新发展。虽然到中期时遭受损伤，但是后来到朝鲜朝初期又进一步发展唐乐、乡乐。直到英祖和正祖时期采取了一系列措施，开始恢复已经失传多年的正统宫廷乐舞。朝鲜朝中末期，也是朝鲜民族民间歌舞的多姿多彩的景象，并已经形成了各地域民间舞的独特风格民间歌舞已基本成型，至朝鲜朝末期时，朝鲜民族的宫廷乐舞达到了鼎盛，原因是在纯祖时期宫廷艺人们创作出了大量的新乐舞。[[]

[]朴永光《朝鲜民族舞蹈史》第109页

1.1.2延边地区朝鲜族舞蹈发展概况

（1）迁徙历史概述

朝鲜族是从朝鲜半岛迁入到中国的民族，从1677年—1740年，清政府统一中国大陆开始，清政府颁发了各种禁止擅自进入图们江和长白山从事人参开采贸易和贸易活动的条令，在东北地区全面封禁时期，朝鲜人民沿着图们江和鸭绿江迁徙到了中国。在1869年，朝鲜一个村庄的居民夜间进入中国离朝鲜最近的小村庄。19世纪，在朝鲜半岛北部自然灾害频繁发生和统治阶级的残酷压迫的背景下，朝鲜民族的人们的生活处于水深火热。于是，为了生存，饥饿的人们和自己的亲人，沿着图们江和鸭绿江一起来到了中国。朝鲜成为日本的殖民地后，实行帝国主义殖民政，大批人民惨遭压迫，迫使移居中国东北。因为东北三省离朝鲜半岛很近，为了生存，朝鲜半岛人大规模地移民来到中国的黑龙江省、吉林省和辽宁省。1952年9月3日延边朝鲜族自治区成立后，延边人民用双手和汗水在这片土地上耕种和劳动，开发和灌溉了这片盛产稻米和物资的富饶土地。同时，随着朝鲜族的移民，朝鲜族的舞蹈文化也被带到了中国。从此，朝鲜族舞蹈开始了在中国大地上的新征程