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- 2026-01-31 发布于河南
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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道
第一部分单选题(200题)
1、18世纪法国启蒙思想家狄德罗在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出“美在关系”的著名观点,其核心主张是:
A.美是客观存在的物质属性
B.美是主体意识对事物的投射
C.美存在于事物与其他事物的相互关联中
D.美是艺术作品的形式与内容的统一
【答案】:C
解析:本题考察狄德罗的“美在关系”理论。狄德罗认为美不是孤立的属性,而是存在于事物的“关系”中,包括事物自身的比例、与其他事物的因果关系、时空关系等,强调美是客观的关系属性。A“物质属性”错误,B是主观唯心主义(如康德美学),D“形式内容统一”是对美在关系的片面理解,故正确答案为C。
2、韦勒克在《文学理论》中主张文学研究的核心应关注?
A.作品的外部历史背景与社会影响
B.作品的内部结构与文学性特征
C.作者的生平经历与心理动机
D.读者对作品的接受与阐释过程
【答案】:B
解析:本题考察韦勒克的文学理论立场。韦勒克强调‘内部研究’,主张文学研究应聚焦作品本身的语言、结构、意象等‘文学性’特征,而非外部因素。选项A是外部研究,C是传记批评,D是接受美学(20世纪后理论)。正确答案为B。
3、柏拉图在《理想国》中通过“洞穴寓言”揭示了现实世界与理念世界的关系,他认为现实世界中的具体事物是对理念世界的:
A.真实摹仿
B.虚幻影子
C.完美复现
D.偶然巧合
【答案】:B
解析:本题考察柏拉图的理念论与摹仿说。柏拉图认为现实世界的事物(如具体的床、桌子)是对理念世界中“床的理念”“桌子的理念”的不完美摹仿,而“洞穴寓言”中囚徒所见的影子正是现实事物对理念原型的虚幻反映。A“真实摹仿”混淆了理念与现实的层级,C“完美复现”错误,D“偶然巧合”不符合其摹仿理论,故正确答案为B。
4、雨果在《克伦威尔序言》中提出的文学创作原则是?
A.美丑对照原则
B.典型环境中的典型人物
C.陌生化效果
D.形式即内容
【答案】:A
解析:本题考察浪漫主义文论。雨果《克伦威尔序言》是浪漫主义文学宣言,明确提出“美丑对照原则”,强调文学应同时展现崇高与滑稽、美与丑的对照,以突出现实的复杂性与真实性。B“典型环境中的典型人物”是现实主义泰纳、恩格斯的核心观点;C“陌生化效果”是俄国形式主义什克洛夫斯基的理论;D“形式即内容”是20世纪形式主义文论的主张,均与雨果无关,故正确答案为A。
5、亚里士多德《诗学》中“悲剧的净化”(卡塔西斯)指的是?
A.通过怜悯与恐惧使观众情感得到疏导与净化
B.借助道德说教让观众获得伦理提升
C.以理性认知代替情感体验,达成知识增长
D.通过情节反转让观众产生对命运的敬畏
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德《诗学》中“卡塔西斯”(净化)的核心定义。亚里士多德认为悲剧通过展现人物的“怜悯与恐惧”,使观众的情感得到“净化”(疏导),而非直接的道德教化或理性认知。B选项将悲剧功能等同于道德说教,C混淆了审美与认知,D偏离“情感净化”的核心。
6、亚里士多德在《诗学》中认为悲剧的主要目的是通过‘卡塔西斯’(katharsis)实现情感净化,其具体内涵是
A.通过悲剧情节宣泄观众的负面情绪
B.通过悲剧引起怜悯与恐惧净化情感
C.通过悲剧模仿现实事件以获取认知
D.通过悲剧模仿英雄行为以彰显道德理想
【答案】:B
解析:本题考察亚里士多德《诗学》中悲剧‘卡塔西斯’的定义。亚里士多德明确指出,悲剧的目的是‘通过怜悯与恐惧的情感净化(卡塔西斯),使观众的情感得到陶冶’。选项A错误,‘宣泄’是弗洛伊德精神分析理论中的概念,与亚里士多德的‘净化’不同;选项C错误,‘认知’并非‘卡塔西斯’的核心内涵,其重点在于情感净化而非知识获取;选项D错误,‘彰显道德理想’是悲剧可能承载的功能,但非‘卡塔西斯’的定义。
7、托尔斯泰在《艺术论》中认为艺术的本质是?
A.情感的真诚传递
B.形式的完美构建
C.对自然的摹仿再现
D.语言的技巧雕琢
【答案】:A
解析:本题考察托尔斯泰《艺术论》的核心观点。托尔斯泰认为艺术的本质是“一个人向他人传递自己体验过的情感,而这一情感被他人在接受过程中感受到”,强调情感传递的真实性。错误选项B“形式完美”是形式主义文论(如贝尔“有意味的形式”)的观点,非托尔斯泰主张;C“摹仿自然”是亚里士多德“摹仿说”的核心,与托尔斯泰无关;D“语言技巧”是技巧论视角,托尔斯泰更关注情感的普适性而非技巧。
8、“天才是天生的心灵禀赋,它能为艺术制定规则”这一观点出自哪位理论家及其著作?
A.康德《判断力批判》
B.席勒《审美教育书简》
C.歌德《论德国建筑》
D.黑格尔《美学》
【答案】:A
解析:本题考察康德的天
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