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《故乡》片段教学—人物形象分析

鲁迅先生的《故乡》不仅是中国现代文学的丰碑，更是剖析特定时代国民性与社会风貌的经典文本。在片段教学中，人物形象的精准把握与深度分析，是引导学生理解作品主题、体味作者情感、提升文学鉴赏能力的关键。本文旨在探讨《故乡》中核心人物的形象特质、塑造手法及其承载的深刻意蕴，为片段教学提供具有操作性的分析路径与视角。

一、闰土：从“小英雄”到“木偶人”的异化——被侮辱与被损害的农民典型

闰土是《故乡》中形象最为鲜明、变化最为剧烈的人物，其形象的塑造贯穿了“我”的童年记忆与成年重逢，构成了强烈的对比，极具冲击力。

（一）形象特征概览

1.少年闰土：生机盎然的“小英雄”

在“我”的记忆中，少年闰土是“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，充满了生命的活力与乡间的野趣。他“见人很怕羞，只是不怕我”，与“我”无话不谈，向“我”讲述雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹、潮汛看鱼的奇妙经历。此时的他，是自由的、勇敢的、知识丰富的，是“我”童年世界里的“英雄”与“偶像”，代表着一种未经世俗污染的、健康的生命力。

2.中年闰土：麻木迟钝的“木偶人”

多年后重逢，闰土的形象发生了翻天覆地的变化：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”外貌的苍老、憔悴只是表象，更令人痛心的是其精神的麻木与奴化——他恭敬地叫“我”“老爷”，态度“终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’”，昔日的纯真与平等意识荡然无存。他变得迷信、愚昧，将生活的希望寄托于虚无的“神佛”，成为一个被生活重压和封建思想毒害得失去灵魂的“木偶人”。

（二）分析要点与教学片段选择建议

*分析要点：

*“变”的轨迹与原因：引导学生梳理闰土从少年到中年在外貌、语言、动作、神态、性格、精神状态等方面的具体变化，并探究其变化的深层原因——帝国主义和封建主义的双重压迫、多子、饥荒、苛税、兵匪官绅的盘剥，以及封建等级观念对其精神的戕害。

*“木偶人”的象征意义：理解闰土这一形象不仅仅是个人悲剧，更是广大受压迫、受剥削的麻木农民的典型代表，揭示了辛亥革命后农村破产、农民生活困苦的社会现实。

*作者的情感态度：体会鲁迅对闰土深切的同情、悲哀，以及对造成其悲剧命运的社会根源的批判。

*教学片段选择建议：

*集中选取描写少年闰土与“我”交往的段落（如月下刺猹、讲述乡间趣事）与描写中年闰土重逢场景的段落进行对比阅读。重点品读中年闰土外貌、语言、神态描写的文字，特别是“老爷”称呼的出现，以及他谈及生活困境时的无奈与麻木的语句。

二、杨二嫂：从“豆腐西施”到“圆规”的蜕变——被扭曲的小市民典型

杨二嫂是《故乡》中另一个极具特色的人物形象，她的变化同样令人触目惊心，与闰土形成了鲜明而又互补的对照。

（一）形象特征概览

1.昔日“豆腐西施”：略带风情的市井女性

文中对杨二嫂年轻时的描写是间接的，通过“我”的回忆：“那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色……”可以想见，她年轻时或许有几分姿色，懂得利用自身优势，带有几分市民的精明与风情。

2.今日“圆规”：刻薄、自私、贪婪的市侩

重逢时的杨二嫂，形象已完全漫画化：“却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”这个“圆规”的比喻，不仅描摹了她的外形，更揭示了其性格特征——她言语尖酸刻薄，“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”；行为自私自利，顺手牵羊，“便定说是闰土埋的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”；心态扭曲，嫉妒虚荣，对“我”进行无端指责和嘲讽。她是在贫困和市侩风气中被彻底扭曲变形的小市民形象。

（二）分析要点与教学片段选择建议

*分析要点：

*“圆规”意象的精妙：引导学生品味“圆规”这一比喻的妙处，它如何生动形象地刻画出杨二嫂瘦削、站立不稳又带有攻击性的外形与性格。

*性格的复杂性：杨二嫂的刻薄贪婪固然可憎，但她的行为也是在贫困生活压力下的一种变态反应，带有一定的可悲性。她与闰土一样，也是时代的受害者，只是表现形式不同。

*与闰土形象的对比：闰土的麻木与杨二嫂的“活跃”（市侩式的）形成对比，共同构成了当时社会底层民众的不同侧面，展现了国民性的复杂性。

*教学片段选择建议：

*选取杨二嫂出场与“我”对话的段落，重点分析其语言、动作、神态