2025学年北京市大兴区高二语文上学期期末练习试卷附答案解析.pdfVIP

2025学年北京市大兴区高二语文上学期期末练习试卷

(考试时间150分钟试卷满分150分)2026.1

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成1－5题。

材料一

鲁迅的《呐喊》《彷徨》被视为中国现代小说成熟的标志，一个重要方面是因为它创造了以《阿Q正传》

为代表的现代小说的经典作品。

鲁迅自己说，他之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还怕

我所看见的（阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人们也都是这样去理解

阿Q的：小说开始连载时，沈雁冰（茅盾）就指出，阿Q是“中国人品性的结晶”；直到三四十年代人们

也依然强调阿Q“是中国精神文明的化身”。这就是说，无论是20年代的启蒙主义思潮，还是三四十年

代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题，阿Q也就自然成为“反省国民性弱点”的一

面镜子。于是，人们关注“阿Q精神”的核心——精神胜利法，并且做了这样的阐释：尽管阿Q处于未庄

社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己

的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。人们发现，阿Q的这种“精神胜利法”是

中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。

近年来，在改革开放的大背景下，人们开始转向对“阿Q精神（性格)”的人类学内涵的探讨，并做出了

另一种分析：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境——基本生存欲求不能满足

的困恼(《生计问题》)、无家可归的惶惑(《恋爱的悲剧》)、面对死亡的恐惧(《大团圆》)等等，而他的

一切努力挣扎(《从中兴到没落》)，包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回，人只能无可奈何地返回自

身。正如恩格斯所说“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想

上的安慰，以摆脱完全的绝望处境”，并借以维持自己的正常生存。在这个意义上，“精神胜利法”的选

择几乎是无可非议的。但这种选择又确实丝毫没有改变人的失败的屈辱的生存状态，只会使人因为有了虚

幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。这样，为摆脱绝望的生存

环境而做出的“精神胜利”的选择，却使人坠入了更加绝望的深渊，于是，人的生存困境就是永远不能摆

脱的。鲁迅正是对这一生存状态的正视，而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越

时代、民族的意义与价值。

（取材于钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学30年》）

材料二

鲁迅当年假如只是出于对阿Q进行社会学的图解，那么阿Q也就无法成为不朽的典型。阿Q典型的艺术力

量恰恰就在阿Q身上具有的不同于一般雇农的那种特殊性。正是这种特殊性，包含了鲁迅对于世事人生的

深邃的哲理思考，包含了作品震慑人们灵魂的美学意蕴。

我们可以发现一个有趣的现象：阿Q性格充满着矛盾，各种性格元素分别形成一组一组对立统一的联系，

它们又构成复杂的性格系列。这个性格系列的突出特征就是两重性，即两重人格，自我幻想中的阿Q与实

际存在的阿Q似乎是两个人，是不相容的两种人格，但它们却奇妙地统一起来。正是各种性格元素的不协

调的对比使阿Q性格具有浓厚的滑稽意味。阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因此自我就

发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的

则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶

劣的环境以维持个体的生存。总之，阿Q两重人格的实际表现往往是：一方面退回内心，耽于幻想以维护

自我；另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。因此，随着阿Q性格的两重性特征而来的还有

另外两个特征，即退回内心和丧失自由意志。这三个特征是互为因果的，构成了阿Q性格的复杂性。

那么，阿Q性格的这一复杂结构的性质是什么呢？鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而

在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民

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是绝对的奴隶外，其余的臣民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，