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- 2026-01-31 发布于山东
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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道
第一部分单选题(200题)
1、贺拉斯《诗艺》中‘寓教于乐’的原则，其核心要求是文学作品？
A.兼具道德教益与审美娱乐的双重价值
B.必须以道德说教为首要创作目的
C.内容需符合贵族阶级的审美趣味
D.形式上严格遵循古希腊悲剧格律
【答案】：A
解析：本题考察贺拉斯‘寓教于乐’的核心。‘寓教于乐’（utpicturapoesis）即要求文学作品同时具备‘教益’（有益的内容）与‘快感’（审美愉悦），二者统一而非割裂。A选项准确体现了这一平衡；B选项‘首要目的’错误，贺拉斯强调二者并行，而非道德说教优先；C选项‘贵族阶级审美’并非‘寓教于乐’的核心，其更侧重普适性的教育与娱乐；D选项‘严格格律’是对《诗艺》中‘模仿’原则的形式化解读，而非核心要求。
2、康德在《判断力批判》中认为审美判断的关键特征是？
A.不涉及概念的普遍性与可传达性
B.必须具有实际的有用性
C.完全依赖感官的愉悦体验
D.由对象的客观美质决定
【答案】：A
解析：本题考察康德‘审美无功利性’的核心观点。康德指出，审美判断是‘无目的的合目的性’，其关键在于不依赖概念（如‘有用性’‘道德’），仅通过‘心意状态’的普遍可传达性产生愉悦。选项B错误，审美判断排斥‘实际有用性’；选项C错误，审美愉悦并非‘纯粹感官体验’，而是‘心意状态的自由游戏’；选项D错误，康德反对‘美在物的属性’，认为美是主观的合目的性而非客观属性。因此正确答案为A。
3、在柏拉图的《理想国》中，他认为诗人的创作本质上是对现实的模仿，而现实又是对‘理念’的模仿，因此诗人处于‘第三位’。这里的‘第三位’具体指什么？
A.理念的模仿者的模仿者
B.现实的直接创造者
C.真理的发现者
D.神的启示的传达者
【答案】：A
解析：本题考察柏拉图‘理念论’下的诗人定位。柏拉图认为‘理念’是世界的终极真实（如‘床的理念’是所有床的原型），现实世界是对理念的摹仿，而诗人模仿现实事物，因此诗人是‘理念—现实—诗人’这一链条中的‘第三位’，即理念的模仿者的模仿者。B错误，诗人是模仿现实而非创造现实；C错误，柏拉图认为诗人与真理无关，反而会误导民众；D错误，神的启示是苏格拉底之前的诗人（如荷马）的错误认知，柏拉图批判其‘灵感说’。
4、朗吉弩斯在《论崇高》中认为构成‘崇高’风格的核心要素是？
A.华丽辞藻与夸张修辞
B.伟大的思想、强烈的情感与庄严的结构
C.严格遵循古典格律与形式规范
D.对自然景物的精确摹写
【答案】：B
解析：本题考察朗吉弩斯‘崇高’理论的核心。正确答案为B，朗吉弩斯认为崇高源于‘思想的崇高’（伟大的灵魂与深刻见解）、‘情感的伟大’（强烈的激情）、‘语言的庄严’（崇高的措辞）与‘结构的宏伟’（整体布局），而非单纯修辞技巧。错误选项A仅强调修辞表层；C是古典主义‘形式规范’（如布瓦洛‘三一律’）；D是自然主义‘摹仿自然’，与崇高的精神性无关。
5、车尔尼雪夫斯基在其美学著作《艺术与现实的美学关系》中提出的核心观点是（）
A.美是理念的感性显现
B.美是生活
C.艺术是情感的表现
D.艺术是对现实的模仿
【答案】：B
解析：本题考察俄国现实主义美学的代表理论。车尔尼雪夫斯基批判黑格尔的“美是理念的感性显现”，提出“美是生活”，强调现实生活本身是美的源泉，艺术应反映现实生活的真实。错误选项：A“美是理念的感性显现”是黑格尔的核心观点，车尔尼雪夫斯基对此持否定态度；C“艺术是情感的表现”是托尔斯泰的艺术定义（强调情感传递），与车尔尼雪夫斯基的现实主义美学不符；D“艺术是对现实的模仿”是古典模仿说的延续，车尔尼雪夫斯基虽承认艺术与现实的关系，但更强调现实生活本身的美，而非单纯模仿。
6、福柯在《词与物》中提出的分析知识体系的方法是？
A.知识考古学
B.权力话语分析
C.文本细读
D.精神分析
【答案】：A
解析：本题考察福柯的理论分期与方法论。福柯在《词与物》中提出‘知识考古学’，通过梳理不同历史时期的‘知识型’（episteme），揭示特定时代知识体系的形成规则与断裂（如文艺复兴、古典、现代知识型的差异）。选项B‘权力话语分析’是福柯后期研究（如《规训与惩罚》《性史》）的核心；C‘文本细读’是新批评的方法论；D‘精神分析’是弗洛伊德的理论核心，均与《词与物》的‘知识考古学’无关，故错误。
7、提出‘诗既须愉快，又须对人有益’（即‘寓教于乐’）的古罗马文艺理论家是？
A.贺拉斯
B.柏拉图
C.亚里士多德
D.朗吉弩斯
【答案】：A
解析：本题考察贺拉斯的‘古典主义’理论知识点。正确答案为A，贺拉斯在《诗艺》中明确提出诗歌需兼具‘娱乐’（愉悦读者）与‘教益’（传递道德价值），
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