初高衔接18：文言二阅读之“序”-新高一（初升高）语文讲义.docxVIP

文言二：序

【知识解说】

“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。

“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞。

【例题精讲】

子瞻和陶渊明诗集引

宋·苏辙

①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮【1】之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。

东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着担子过海。他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。

②是时，辙亦迁海康【2】，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。【甲】渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。【乙】今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。【丙】渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。【丁】吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”

这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“古代的诗人已经有写过模拟古人的作品，却没有人追和古人作品的。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我将要把它们编成集子并且一起抄录下来，来送给后世的君子。你替我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他一点长处的原因。”

③嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。

唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人，子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，他才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。

④辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。

⑤绍圣四年十二月十九日，海康城南东斋引。

（有删节）

我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而苏轼自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问一天天地长进，如同河水正奔流而来那样充沛盛大。他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面，对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。

绍圣四年十二月十九日，在海康城南的东斋作这篇序。

注释：

【1】罗浮：山名，在广东省增城、博罗、河源数县间。此指罗浮山下的惠州。

【2】辙亦迁海康：绍圣四年（1097年），苏辙贬化州别驾，雷州（今广东海康县）安置。

20.文题中的“引”接近以下哪种文体？（）

A.跋 B.序 C.记 D.论

21.“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。”此句出自本文第②段，请放回原