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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道

第一部分单选题(200题)

1、在柏拉图的《理想国》中，他认为诗人的创作本质上是对现实的模仿，而现实又是对‘理念’的模仿，因此诗人处于‘第三位’。这里的‘第三位’具体指什么？

A.理念的模仿者的模仿者

B.现实的直接创造者

C.真理的发现者

D.神的启示的传达者

【答案】：A

解析：本题考察柏拉图‘理念论’下的诗人定位。柏拉图认为‘理念’是世界的终极真实（如‘床的理念’是所有床的原型），现实世界是对理念的摹仿，而诗人模仿现实事物，因此诗人是‘理念—现实—诗人’这一链条中的‘第三位’，即理念的模仿者的模仿者。B错误，诗人是模仿现实而非创造现实；C错误，柏拉图认为诗人与真理无关，反而会误导民众；D错误，神的启示是苏格拉底之前的诗人（如荷马）的错误认知，柏拉图批判其‘灵感说’。

2、亚里士多德在《诗学》中提出的“悲剧净化说”（卡塔西斯），其核心是通过何种情感体验实现心灵的陶冶？

A.怜悯与恐惧

B.愤怒与同情

C.喜悦与悲伤

D.崇高与敬畏

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德《诗学》中悲剧“净化说”的核心。亚里士多德认为悲剧的本质是“通过怜悯与恐惧的卡塔西斯（净化），使观众的情感得到陶冶”。A选项正确，这是“净化说”的经典定义；B错误，愤怒与同情并非亚里士多德定义的悲剧情感核心；C错误，喜悦与悲伤是一般情感体验，未触及悲剧的“净化”本质；D错误，崇高与敬畏是康德“崇高理论”的范畴，与亚里士多德无关。

3、提出‘艺术是情感的传达’，认为‘艺术是一个人用外在标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染’的理论家是？

A.托尔斯泰

B.福楼拜

C.左拉

D.泰纳

【答案】：A

解析：本题考察19世纪俄国现实主义文论的核心观点。正确答案为A，托尔斯泰在《艺术论》中明确提出艺术的本质是‘情感的传达’，并通过‘感染’他人实现艺术价值。B项福楼拜主张‘为艺术而艺术’，强调形式纯粹性；C项左拉是自然主义代表，认为艺术应‘复制现实’；D项泰纳提出‘艺术受种族、环境、时代影响’的实证主义文论，均与‘情感传达’无关。

4、“天才是天生的心灵禀赋，它能为艺术制定规则”这一观点出自哪位理论家及其著作？

A.康德《判断力批判》

B.席勒《审美教育书简》

C.歌德《论德国建筑》

D.黑格尔《美学》

【答案】：A

解析：本题考察康德的天才论。正确答案为A，康德在《判断力批判》中提出“天才论”，认为艺术天才是“天生的心灵禀赋”，其创作无需遵循既定规则，能为艺术制定“先天规则”。B错误，席勒《审美教育书简》提出“审美游戏说”，强调美育对人性的重塑；C错误，歌德侧重“世界文学”理念，非天才论；D错误，黑格尔《美学》认为“美是理念的感性显现”，强调艺术的历史性。

5、提出‘寓教于乐’（即诗歌应兼具教益与愉悦）这一原则的西方文论家是

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.贺拉斯

D.布瓦洛

【答案】：C

解析：本题考察西方古典文论中‘寓教于乐’原则的提出者。贺拉斯在《诗艺》中明确提出‘诗人的目的是给人以教益和快感’，即‘寓教于乐’的核心思想。选项A错误，柏拉图批判诗人摹仿现实、脱离真理，未提出该原则；选项B错误，亚里士多德《诗学》未明确提出‘寓教于乐’，其核心为‘净化说’；选项D错误，布瓦洛虽在《诗的艺术》中继承‘合式’原则，但‘寓教于乐’是贺拉斯的原创表述。

6、柏拉图在《理想国》中认为诗人的创作是“摹仿的摹仿”，这一批判主要针对诗歌的什么特性？

A.对现实的摹仿性

B.道德教化功能

C.娱乐消遣属性

D.语言表达技巧

【答案】：A

解析：本题考察柏拉图对诗歌摹仿性的批判。柏拉图认为现实世界是“理念”的摹本，诗人创作是对现实的摹仿，即“摹仿的摹仿”，这一批判直指诗歌与终极真理（理念）的疏离性，否定其真实性。B项错误，柏拉图批判诗歌可能败坏青年，但题干核心是“摹仿的摹仿”而非教化功能；C项错误，柏拉图认为诗歌应服务于教育而非娱乐；D项错误，题干未涉及语言技巧批判。

7、柏拉图在《理想国》中对文艺的批判基于其“摹仿说”，认为文艺是“影子的影子”，其核心原因是？

A.文艺模仿现实，而现实是理念的摹本，文艺是对现实的再摹仿

B.文艺不符合雅典道德规范，被认为伤风败俗

C.诗人创作技巧低下，作品缺乏思想深度

D.文艺过度迎合大众需求，导致社会风气浮躁

【答案】：A

解析：本题考察柏拉图“摹仿说”对文艺的批判。正确答案为A：柏拉图认为现实世界是理念世界的摹本，文艺作为对现实的模仿，即“摹本的摹本”（影子的影子），否定了文艺的真实性与价值。B项混淆了道德批判与摹仿理论的核心；C、D项非柏拉图批判的主要依据。

8、但丁在《论俗语》中主张的核心文学