2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道（名师系列）.docxVIP

2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道

第一部分单选题(200题)

1、在《理想国》中，柏拉图认为诗歌是“模仿的模仿”，并主张将诗人驱逐出理想国，其核心原因在于他认为诗歌（）

A.缺乏道德教化功能

B.不能反映现实本质

C.过度依赖感官愉悦

D.模仿的是影子而非真实存在

【答案】：D

解析：本题考察柏拉图对诗歌的批判。柏拉图在《理想国》中提出“理念论”，认为现实世界是理念世界的摹本，而诗歌作为艺术是对现实的模仿，即“模仿的模仿”（如“床”的比喻：木匠造的床模仿床的理念，画家画的床则模仿木匠的床，故为“模仿的模仿”）。其驱逐诗人的核心逻辑是：诗歌模仿的是现实的“影子”（现象），而非真实存在的理念世界，因此无法引导人认识真理。A项错误，柏拉图批判诗歌的核心并非“缺乏道德教化”，而是其“模仿本质”；B项错误，“不能反映现实本质”是对“现实”与“理念”关系的混淆，柏拉图认为现实本身就是理念的摹本，艺术摹仿现实，故更远离本质；C项错误，“过度依赖感官愉悦”是亚里士多德对诗歌“净化说”的部分表述，与柏拉图无关。

2、托尔斯泰在《艺术论》中认为艺术的本质是？

A.情感的真诚传递

B.形式的完美构建

C.对自然的摹仿再现

D.语言的技巧雕琢

【答案】：A

解析：本题考察托尔斯泰《艺术论》的核心观点。托尔斯泰认为艺术的本质是“一个人向他人传递自己体验过的情感，而这一情感被他人在接受过程中感受到”，强调情感传递的真实性。错误选项B“形式完美”是形式主义文论（如贝尔“有意味的形式”）的观点，非托尔斯泰主张；C“摹仿自然”是亚里士多德“摹仿说”的核心，与托尔斯泰无关；D“语言技巧”是技巧论视角，托尔斯泰更关注情感的普适性而非技巧。

3、‘艺术的手法是将事物‘陌生化’（defamiliarization）的手法’出自哪位理论家？

A.维克多·什克洛夫斯基

B.罗曼·雅各布森

C.韦勒克

D.伊格尔顿

【答案】：A

解析：本题考察俄国形式主义的陌生化理论。正确答案为A，什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》中提出‘艺术即手法，手法使事物陌生化’，通过形式变形打破日常感知。B选项雅各布森提出‘诗歌功能’；C选项韦勒克与沃伦合著《文学理论》；D选项伊格尔顿是马克思主义批评代表，均非陌生化理论提出者。

4、亚里士多德在《诗学》中提出的“悲剧净化说”（卡塔西斯），其核心是通过何种情感体验实现心灵的陶冶？

A.怜悯与恐惧

B.愤怒与同情

C.喜悦与悲伤

D.崇高与敬畏

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德《诗学》中悲剧“净化说”的核心。亚里士多德认为悲剧的本质是“通过怜悯与恐惧的卡塔西斯（净化），使观众的情感得到陶冶”。A选项正确，这是“净化说”的经典定义；B错误，愤怒与同情并非亚里士多德定义的悲剧情感核心；C错误，喜悦与悲伤是一般情感体验，未触及悲剧的“净化”本质；D错误，崇高与敬畏是康德“崇高理论”的范畴，与亚里士多德无关。

5、亚里士多德在《诗学》中强调悲剧的‘摹仿’应遵循‘可然律’与‘或然律’，其核心目的是（）？

A.确保情节符合现实可能性

B.追求对历史真实的严格还原

C.突出人物性格的道德教化功能

D.构建逻辑严密的戏剧冲突体系

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德《诗学》的摹仿理论。亚里士多德认为，诗人的摹仿不是对现实的简单复制，而是通过“可能发生的事”（可然律）和“必然发生的事”（或然律）揭示事物的普遍性，即符合现实可能性。选项B“严格还原历史真实”错误，亚里士多德强调“或然性”而非“真实性”；C“道德教化”是亚里士多德对悲剧的次要评价，核心是摹仿的可能性；D“逻辑严密”是戏剧结构要求，而非摹仿的核心目的。

6、康德在《判断力批判》中区分了“优美”与“崇高”两种审美范畴，其中“崇高”的审美对象主要具有以下哪种特性？

A.形式的和谐与比例

B.无限性与不可把握性

C.合目的性的形式

D.对自然的模仿

【答案】：B

解析：本题考察康德对“崇高”的界定。康德认为“崇高”的对象并非有限的、形式和谐的“优美”事物（如花朵、小溪），而是具有“无限性”“不可把握性”的对象（如暴风雨、高山）。这类对象超越人的理性认知能力，却能激发人内心的道德情感与理性力量，从而产生崇高感。A项是“优美”的特征；C项“合目的性形式”是康德对“美”的一般定义；D项“模仿自然”是传统摹仿说的观点，非康德崇高理论核心。因此正确答案为B。

7、贺拉斯在《诗艺》中提出的文学创作原则是？

A.寓教于乐

B.摹仿自然

C.为艺术而艺术

D.陌生化效果

【答案】：A

解析：本题考察古典主义文论代表。贺拉斯《诗艺》明确提出“寓教于乐”原则，即文学应兼具“教益”（传达道德、理性）与“愉悦”（审美享受），二者统