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- 2026-01-31 发布于山东
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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道
第一部分单选题(200题)
1、亚里士多德在《诗学》中提出的“卡塔西斯”（净化）主要针对哪种艺术形式？
A.悲剧
B.史诗
C.喜剧
D.抒情诗
【答案】：A
解析：本题考察亚里士多德《诗学》的核心理论。亚里士多德认为悲剧通过“怜悯与恐惧”的情感宣泄实现心灵净化（卡塔西斯），使观众情感得到陶冶。B选项史诗虽为其讨论对象，但《诗学》中未将“净化”作为核心针对；C、D选项的喜剧侧重讽刺、抒情诗侧重个人情感，均非“净化”的主要适用形式。
2、德国哲学家康德在《判断力批判》中提出，审美判断的本质特征是？
A.审美具有直接的功利性，与道德需求紧密结合
B.审美是‘纯粹的’，即不依赖于概念和利害关系的自由愉悦
C.美是‘形式的和谐’，由比例、对称等数学关系构成
D.艺术的价值在于其对现实的‘摹仿’与‘再现’的逼真性
【答案】：B
解析：本题考察康德的‘纯粹美’理论。康德认为审美判断是‘无功利的、无概念的、无目的的’自由愉悦，即‘纯粹美’（如自然风景、花卉）。A错误，康德明确反对审美功利性，强调‘审美无利害’；C错误，‘数学美’是启蒙运动早期对‘美’的机械定义，非康德核心观点；D错误，‘摹仿说’是传统艺术理论，康德强调审美不依赖于对现实的复制，而源于主体的‘想象力与知性的自由游戏’。
3、康德在《判断力批判》中认为“崇高”的本质特征是？
A.主体心意能力（想象力与知性）的自由协调与游戏
B.自然对象的形式美与比例和谐
C.理性对感性对象的征服与支配
D.人类对自然力量的敬畏与屈服
【答案】：A
解析：本题考察康德对“崇高”的定义。康德认为崇高是审美判断的一种，当想象力无法把握对象的无限性（如崇高的自然）时，理性介入并唤起更高层次的精神力量，使主体的“心意能力”（想象力与知性）在矛盾中达到自由协调，产生超越感性的愉悦。B选项“形式美”是“优美”的特征；C选项“征服与支配”违背康德对崇高的“无目的性”与“自由协调”的描述；D选项“敬畏与屈服”是对崇高情感的简单描述，而非本质定义。
4、柏拉图在《理想国》中对诗人的批判主要基于其创作本质是？
A.摹仿现实事物的影子
B.直接摹仿永恒的理念世界
C.表达个人主观情感
D.服务于城邦的道德建设
【答案】：A
解析：正确答案A。柏拉图认为现实世界是“理念世界”的摹本，而诗人的创作是对现实事物的摹仿（“摹仿的摹仿”），即“影子的影子”，背离了最高真理（理念）。B项错误，因为理念是永恒不变的，诗人无法直接摹仿；C项“主观情感”是浪漫主义或现代抒情理论的观点，非柏拉图时代的核心批判；D项“道德建设”是苏格拉底对诗人的正面评价（如早期对话中的观点），而非柏拉图对诗人的批判。
5、关于古希腊哲学家柏拉图的文艺思想，以下哪项描述是正确的？
A.认为文艺是‘摹仿的摹仿’，诗人应被驱逐出理想国
B.提出‘摹仿说’，认为文艺是对现实世界的直接复制
C.主张‘灵感说’，认为诗人创作源于神灵附体的‘迷狂’状态
D.强调文艺应遵循‘三一律’以达到情感净化（卡塔西斯）效果
【答案】：A
解析：本题考察柏拉图的文艺思想核心。柏拉图在《理想国》中提出‘摹仿说’的批判版本：现实世界是‘理念’的影子，文艺则是对现实的‘摹仿’，即‘影子的影子’，因此诗人的创作本质是‘摹仿的摹仿’。他认为诗人虚构会误导民众，主张将诗人驱逐出理想国。B错误，因柏拉图强调现实是‘理念’的摹仿，文艺是对‘理念的摹仿’的‘摹仿’，而非对‘现实世界’的直接复制；C错误，‘灵感说’的‘迷狂’概念虽由柏拉图提出，但主要针对艺术创作的非理性状态，并非对‘摹仿’的核心定位；D错误，‘三一律’是亚里士多德《诗学》的‘整一性’原则在文艺复兴后的衍生，与柏拉图无关。
6、韦勒克与沃伦在《文学理论》中强调文学研究应优先关注什么？
A.文学作品的内部结构（文本本体）
B.作者的心理动机与生平
C.社会历史背景对文学的影响
D.读者的接受与阐释活动
【答案】：A
解析：本题考察现代文学理论的“内部研究”转向。正确答案为A。韦勒克与沃伦主张文学研究应区分“内部研究”（文本语言、结构、形式）与“外部研究”（社会、心理、历史），强调文本本体的核心地位。B、C为外部研究内容，D属于接受美学范畴，均非其优先关注对象。
7、康德在《判断力批判》中提出“纯粹美”的概念，其核心特征是审美判断（）
A.必须基于概念的认知判断
B.不涉及任何利害关系
C.仅关注对象的形式美
D.具有普遍有效性和必然性
【答案】：B
解析：本题考察康德的“纯粹美”理论。康德认为“纯粹美”是不依赖概念、不涉及利害关系的审美，如欣赏一朵花的美时，不考虑其用途（利害）或是否符合“花”的概念（如“花应是
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