专题四·中国古代传统文化的交流与传播——东北三省2026届高考二轮复习 历史提分训练.docxVIP

专题四·中国古代传统文化的交流与传播

一、选择题

1.孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（）

A.儒家倡导人人平等 B.劳动教育开始普及

C.墨家重视生产技艺 D.平民阶层得到发展

2.荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）

A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

3.西汉时期，在张骞“凿空”西域的基础上，丝绸之路逐步形成规模，成为我国对外交往的主要通道。到唐朝时期，海上丝绸之路与陆上丝绸之路一样成为主要通道，形成了“水陆并举”的局面。宋代以后，海上丝绸之路成为对外交往的主要通道。丝绸之路的这一变化折射出（）

A.主要对华通商国家发生了变化 B.四大发明已传到世界各地

C.民族政权并立阻碍了经济交流 D.中国经济重心的逐步南移

4.董仲舒不认同孟子、荀子等人的性善论或性恶论，他将人性比作禾苗，将善比作稻米。如同茧和卵需要加工、孵化才能成为丝和雏一样，人性只有经过改造，才能臻于善。这表明董仲舒（）

A.为封建等级秩序进行辩护 B.背离了先秦儒学核心思想

C.发扬了孔子的人性主张 D.重视对民众的外在教化

5.南朝文风讲究声律辞藻，北朝文风质朴、宜于实用。北魏中期后，南方文学逐渐在北方传播。北齐、北周时，北方作家多以南方作家为楷模，出现了以南方文学为主流的现象。这一现象可用于证明（）

A.南北民族交融的情形 B.北魏孝文帝改革的背景

C.南方统一北方的趋势 D.经济重心南移基本完成

6.玄学出自《老子》“玄而又玄，众妙之门”。魏晋时期的王弼在《老子指略》中说：“玄，谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。玄学家认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学（）

A.继承了天人合一的思想 B.糅合了儒道的思想内涵

C.偏离了孔孟传统儒学 D.削弱了佛教文化影响

7.李清照是宋代少有的女作家，靖康之难后，其诗词情感转为惆怅，并写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”是名作佳句。这表明宋代（）

A.女性的社会地位不断提升

B.政治局势影响诗词创作

C.李清照词由婉约转向豪放

D.程朱理学逐渐深入人心

8.长期以来，毕昇的活字印刷术只是《梦溪笔谈》中的文字描述。1996年，经过国家文物部门的权威鉴定，西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是世界上已发现的最早木活字印本，将中国木活字印刷的使用时间从元代提前到西夏，捍卫了中国活字印刷术的发明权。这说明（）

A.西夏广泛使用活字印刷术 B.史由证来是历史研究的原则

C.宋夏之间文化交流很频繁 D.论从史出是历史研究的宗旨

9.宋代曾公亮在水利、术数方面都颇有研究，他负责编撰的《武经总要》颇具影响力，被封为吏部侍郎。宋真宗时，因石归宋献上的木羽弩箭，射程远，杀伤力大，朝廷增加了其俸禄。造船匠人项绾等研发海船，获得钱币奖励。这反映出，北宋时（）

A.治国指导思想逐渐发生变动 B.社会环境利于技术创新

C.与少数民族间战争比较频繁 D.崇文抑武政策有所松动

10.北宋地理学家朱彧在《萍洲可谈》中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针，或以十丈绳钩取海底泥嗅之，便知所至。”材料可以论证中国古代（）

A.经验与科技对生产力发展的促进作用 B.重视科技运用与思想迷信两者并存

C.天文科学研究水平居于世界领先地位 D.比较全面了解世界各国的地理特点

11.北宋画家范宽长期居于终南山、太华山，观察物象的变化，“对景造意”，被后人评价为“与山传神”。他的《溪山行旅图》（如图）主体部分为巍峨高耸的山体，高山仰止，壮气夺人；山顶丛林茂盛，山谷深处一瀑如线，飞流百丈；山峰下巨岩突兀，林木挺直。该画作彰显出（）

A.逃避现实的“清谈” B.国破家亡的历史悲凉

C.士大夫的家国情怀 D.自我内省的精神追求

12.南宋笔记《都城纪胜》中记载的杂剧“大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也”，而宋末元初《武林旧事》的官本杂剧段数中，则倾向于描述百姓喜闻乐见的民间婚恋、神话故事。这一变化反映了（）

A.戏曲艺术承载着教化的功能 B.繁荣盛世促进士族阶层的崛起

C.南宋时期高雅文学走向消亡 D.局势变迁影响艺术题材的选取

13.明初尊奉程朱理学，但当时的理学家以单纯复述朱熹思想为主，学术空气沉闷。明中期，王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思