2026湖南邵阳县不动产登记中心和邵阳县土地房屋征收服务中心公开选调工作人员备考题库及答案详解(夺冠.docxVIP

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  • 2026-02-03 发布于河南
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2026湖南邵阳县不动产登记中心和邵阳县土地房屋征收服务中心公开选调工作人员备考题库及答案详解(夺冠.docx

2026湖南邵阳县不动产登记中心和邵阳县土地房屋征收服务中心公开选调工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列不属于公文发文办理主要程序的是()。

A.拟办

B.拟稿

C.审核

D.发出

【答案】:A

【解析】公文发文办理的主要程序包括拟稿、审核、发出等。拟稿是撰写公文文稿,这是发文的起始环节;审核是对拟好的文稿进行全面审核把关,保证公文质量;发出则是将审核通过的公文发送出去。而拟办是由部门负责人或有关具体工作人员经过对公文进行认真的阅读分析,提出建议性的处置意见,供有关领导审核定夺,它是收文办理的环节,不属于发文办理程序。所以不属于公文发文办理主要程序的是拟办。

2、霍布斯曾说:“运动就是丢掉一个位置而获得另一个位置”,这属于()的观点。

A.客观唯心主义

B.主观唯心主义

C.近代形而上学唯物主义

D.古代朴素唯物主义

【答案】:C

【解析】该题主要考查对不同哲学派别的理解与判断。破题点在于明确各个哲学派别的特点,并分析题干中霍布斯关于运动的观点所体现的哲学性质。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。题干中霍布斯的观点未涉及客观精神相关内容,所以不属于客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。而题干描述并非强调主观精神,所以也不属于主观唯心主义。近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义,但它把物质归结为自然科学意义上的原子,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。霍布斯认为“运动就是丢掉一个位置而获得另一个位置”,这种观点将运动简单地理解为位置的移动,具有机械性的特点,符合近代形而上学唯物主义的特征。古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气、土等。题干表述与具体物质形态无关,不属于古代朴素唯物主义。综上,答案是近代形而上学唯物主义。

3、下列行为中属于抽象行政行为的是()。

A.某环保局对污染企业发出《限期整改通知书》

B.某市政府发布的限制外地人购房的房屋限购令

C.某高校向学生颁发毕业证书

D.某县政府任命张某为建设局局长

【答案】:B

【解析】抽象行政行为是指行政机关针对不特定的对象制定和发布普遍性行为规则的行为。某环保局对污染企业发出《限期整改通知书》,是针对特定的污染企业作出的具体行政行为,并非针对不特定对象,不是抽象行政行为。某市政府发布的限制外地人购房的房屋限购令,是面向不特定的外地人这一群体,制定的具有普遍约束力的规则,属于抽象行政行为。某高校并非行政机关,其向学生颁发毕业证书的行为不属于行政行为,更不是抽象行政行为。某县政府任命张某为建设局局长,是针对特定的张某作出的人事任免决定,属于具体行政行为,不属于抽象行政行为。综上,该题答案为某市政府发布的限制外地人购房的房屋限购令。

4、下列选项中,构成我国地空防空导弹主体的是()。

A.“东风”系列

B.“长征”系列

C.“红旗”系列

D.“天空”系列

【答案】:C

【解析】本题是要找出构成我国地空防空导弹主体的系列。“东风”系列导弹是一系列近程、中远程和洲际弹道导弹,主要用于战略打击和威慑,并非地空防空导弹,因此其不是我国地空防空导弹主体。“长征”系列是我国的运载火箭系列,主要用于发射卫星、飞船等航天器进入太空,与地空防空导弹无关,所以其也不是我国地空防空导弹主体。“红旗”系列防空导弹构成了我国地空防空导弹的主体,涵盖了中远程、中高空到近程超低空的火力范围,为我国的领空安全提供了重要保障。“天空”系列并不是我国著名的导弹系列,因此其不是我国地空防空导弹主体。综上,本题答案为“红旗”系列。

5、下列对古代文化常识解释正确的是()。

A.“淮左”江淮西部,“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同,都是上北下南,左西右东

B.庙号是古代君王死后,后人给予的一个寓含褒贬意义的称号,一位君王只能有一个庙号

C.丁忧,也称“丁艰”。在我国古代,官员的父亲或母亲去世,官员则必须停职守制,处于丁忧期间的人不得为官

D.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放,其中“迁”指官员的调动,有升有降,但“左迁”必是降职

【答案】:C

【解析】该题主要考查古代文化常识相关知识。古人看地图是“上南下北,左东右西”,所以“淮左”是江淮东部,“淮右”是江淮西部,并非题目所说古人看地图方式与今天相同,故该说法错误。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,并非所有君王都有庙号,且有的君王可能有多个庙号,不只是一个,并且庙号并不寓含褒贬意义,所以此说法错误。“丁忧”指遭逢父

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