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2026新疆绿翔供销合作社联合社有限责任公司招聘5人备考题库及答案详解1套.docx

2026新疆绿翔供销合作社联合社有限责任公司招聘5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列公文中的数字表述不正确的是()。

A.房间里有六七八个人在开会

B.教室能容纳五十人左右

C.从威海到青岛开车约四小时

D.对于这个说法有四分之三的人表示赞同

【答案】:D

【解析】公文中的数字,除部分结构层次序数和在词、词组、惯用语、缩略语、具有修辞色彩语句中作为词素的数字必须使用汉字外,应当使用阿拉伯数字。题目中“六七八”“五十”“四”作为一般性数字表述,应使用阿拉伯数字,而“四分之三”在公文中这样表述是正确的。所以表述不正确的是房间里有六七八个人在开会、教室能容纳五十人左右、从威海到青岛开车约四小时。

2、公元1127年,金国军队攻入开封,宋徽宗、宋钦宗被俘,史称()。

A.甘露之变

B.玄武之变

C.靖康之变

D.庚戌之变

【答案】:C

【解析】本题可根据每个事件所发生的时间、相关人物及背景等信息进行分析判断。题干描述的是公元1127年金国军队攻入开封,宋徽宗、宋钦宗被俘这一历史事件。第一个干扰项事件发生于835年,是唐文宗时期,朝中大臣李训、郑注等企图诛灭宦官势力,结果计划泄露,反被宦官杀害,大量官员被牵连诛杀,史称甘露之变,与题干中时间及事件主体均不相符。第二个干扰项发生于626年,秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门玄武门附近发动的一次政变,李世民杀死太子李建成和齐王李元吉,逼唐高祖李渊立己为太子,不久后李渊退位,李世民即位,史称玄武门之变,并非题干所描述的事件。1127年,金军南下攻取北宋首都东京,掳走徽、钦二帝,导致北宋灭亡,史称靖康之变,与题目描述相符。最后一个干扰项发生于1550年,蒙古土默特部领袖俺答汗因“贡市”不遂而发动的战争,因这一年是庚戌年,史称庚戌之变,与题干事件信息不符。综上,正确答案是靖康之变。

3、某市推行“最多30天”高效审批改革,将审批环节从以往的32个减至18个,审批材料从原本的109份精简为37份,审批时间从过去全流程200多天压缩至如今最多30天。“最多30天”审批改革的目的在于()。①推进减负,降低企业审批成本②倒逼服务,提高行政服务能力和效率③弱化监管,促进政府职能转变④强化监督,实现政府权力行使有制约

A.①②

B.②③

C.③④

D.①②③④

【答案】:A

【解析】“最多30天”高效审批改革中,审批环节从32个缩减到18个,审批材料从109份精简到37份,审批时间从200多天压缩到最多30天。这一系列变化减少了企业在审批过程中投入的人力、物力和时间,有效推进了企业的减负,降低了企业审批成本,所以意在推进减负,降低企业审批成本。同时,这种改革也会促使政府部门优化自身的审批流程,提高行政服务能力和效率,起到倒逼服务的作用,提高行政服务能力和效率也是改革的意义所在。而改革并非是弱化监管,政府的监管职能是保障市场秩序和公共利益的重要手段,改革是为了优化政府职能,而不是弱化监管,所以促进政府职能转变但不是弱化监管。题干中并没有体现出强化监督,实现政府权力行使有制约的相关内容。因此,改革意在推进减负,降低企业审批成本以及倒逼服务,提高行政服务能力和效率。

4、关于撰写简报的一般要求,下列表述中最符合的一项是()

A.要有很强的理论性

B.一定要用分条列项的形式表述

C.要求简明精炼,突出重点,字数一般控制在千字左右

D.要求首先讲清形势,说明意义

【答案】:C

【解析】简报是传递某方面信息的简短的内部小报,是具有汇报性、交流性和指导性特点的简短、灵活、快捷的书面形式,其特点是简明扼要、重点突出。一般来说,简报要求简明精炼,突出重点,字数通常控制在千字左右,这样能快速传递关键信息。简报主要是简洁呈现信息,并非要有很强的理论性;也不一定要用分条列项的形式表述,呈现形式较为灵活;也不要求首先讲清形势和说明意义。所以最符合撰写简报一般要求的表述是简明精炼、突出重点且字数控制在千字左右。

5、职业道德的第三层次是处于最高层次上的社会主义职业道德的核心规范,即()。

A.无私奉献

B.爱岗敬业

C.为人民服务

D.集体主义

【答案】:C

【解析】社会主义职业道德具有三个层次的内涵。最低层次是社会主义社会的公民应该遵守的一般职业道德要求,如爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等。中间层次是各行各业具体的职业道德规范。而最高层次上的社会主义职业道德的核心规范是为人民服务。为人民服务是社会主义道德建设的核心,也是社会主义职业道德的核心规范,它体现了社会主义道德的根本性质,是社会主义经济基础的客观需要,是建立和发展社会主义市场经济的要求,是履行职业职责的精神动力和衡量职业行为是非善恶的最高标准。无私奉献是一种高尚的道德境界

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