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教育学关键主观题记忆口诀汇总

在教育学的学习与备考过程中，主观题往往是决定成绩的关键。面对繁多的理论、原则、方法，死记硬背不仅效率低下，还容易遗忘。为此，我将教育学核心主观题考点进行梳理，并结合多年教学经验，总结出一套实用的记忆口诀，旨在帮助各位考生提纲挈领，高效记忆，轻松应对考试。这些口诀力求简洁押韵，贴合考点，希望能成为你备考路上的得力助手。

一、教育与教育学

1.教育的社会属性

知识点：永恒性、历史性、相对独立性。

记忆口诀：“永历相对”

（释义：“永”恒性，“历”史性，“相对”独立性。）

2.20世纪以后教育的特点

知识点：全民化、民主化、多元化、现代化、终身化。

记忆口诀：“全民多现终”

（释义：“全”民化，“民”主化，“多”元化，“现”代化，“终”身化。）

3.教育学创立阶段代表人物及其著作与观点（部分核心）

知识点：夸美纽斯《大教学论》（教育学之父，班级授课制，泛智教育）；赫尔巴特《普通教育学》（科学教育学之父，传统教育三中心）；杜威《民主主义与教育》（现代教育三中心，实用主义）。

记忆口诀：

夸美纽斯：“夸大泛班”

（释义：“夸”美纽斯，“大”教学论，“泛”智教育，“班”级授课制。）

赫尔巴特：“赫普传规”

（释义：“赫”尔巴特，“普”通教育学，“传”统三中心（教师、教材、课堂），“规”律（教育性教学原则）。）

杜威：“杜民做现”

（释义：“杜”威，“民”主主义与教育，“做”中学，“现”代三中心（儿童、经验、活动）。）

二、教育与人的发展

1.个体身心发展的一般规律

知识点：顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、个别差异性。

记忆口诀：“顺阶不补差”

（释义：“顺”序性，“阶”段性，“不”平衡性，“补”充性（互补性），“差”异性（个别差异性）。）

2.影响人身心发展的主要因素

知识点：遗传、环境、学校教育、个体主观能动性。

记忆口诀：“遗环学个”

（释义：“遗”传，“环”境，“学”校教育，“个”体主观能动性。）

三、教育与社会的发展

1.教育的文化功能

知识点：传递和保存文化、传播和交流文化、选择和提升文化、更新和创造文化。

记忆口诀：“传保传交，选提更创”

（释义：前四字为“传递和保存”，中四字为“传播和交流”，后八字为“选择和提升、更新和创造”。可分段记忆。）

四、教育目的

1.我国教育目的的基本精神（核心要点）

知识点：培养社会主义建设者和接班人（根本性质），德智体美劳全面发展（素质结构），适应时代发展要求（时代特征）。

记忆口诀：“社接全发”

（释义：“社”会主义建设者和“接”班人，“全”面发展，“发”展（适应时代发展）。）

2.素质教育的基本内涵

知识点：以提高国民素质为根本宗旨，面向全体学生，促进学生全面发展，促进学生个性发展，以培养学生创新精神和实践能力为重点。

记忆口诀：“提素全个创”

（释义：“提素”（提高国民素质），“全”体学生，“个”性发展，“创”新精神和实践能力。）

五、学校教育制度

1.现代学制的类型

知识点：双轨制、单轨制、分支型学制。

记忆口诀：“双单分”

（释义：“双”轨制，“单”轨制，“分”支型学制。）

六、教师与学生

1.教师劳动的特点

知识点：复杂性、创造性、连续性、广延性、长期性、间接性、主体性、示范性。

记忆口诀：“复创连广，长间主示”

（释义：“复”杂性，“创”造性，“连”续性，“广”延性；“长”期性，“间”接性，“主”体性，“示”范性。）

2.教师的职业素养

知识点：道德素养、知识素养、能力素养、心理素养、身体素养。

记忆口诀：“道知能心身”

（释义：“道”德素养，“知”识素养，“能”力素养，“心”理素养，“身”体素养。）

3.师生关系的基本类型

知识点：专制型、放任型、民主型。

记忆口诀：“专放民”

（释义：“专”制型，“放”任型，“民”主型。）

七、课程

1.课程内容的三种文本表现形式

知识点：课程计划、课程标准、教材。

记忆口诀：“计标材”

（释义：“计”划，“标”准，“材”料（教材）。）

2.新课程改革的具体目标（核心要点）

知识点：实现课程功能的转变（知识传授→三维目标），体现课程结构的均衡性、综合性和选择性，密切课程内容与生活和时代的联系，改善学生的学习方式（自主、合作、探究），建立与素质教育理念相一致的评价与考试制度，实行三级课程管理制度。

记忆口诀：“功结内学评管”

（释义：“功”能转变，“结”构（均衡、综合、选择），“内”容（联系生活时代），“学”习方式，“评”价制度，“管”理制度（三级）。）

八、教学

1.教学过程的基本规律

知识点：间接经验与直接经验相统一，掌握知识与发展能力相统一，教师主导与学生主体相统一，传授知识与思想教育相统一（教育性教学原则）。

记忆口诀：“间直能知，主教思传”

（释义：“间”接经验与“直”接经